Dans le monde, de nombreuses organisations enseignent la méditation aux personnes: organisations caritatives, commerciales, religieuses, laïques (ou se positionnent comme telles) et toutes sortes de choses différentes. Les gens vont dans ces organisations soit pour apprendre la méditation à partir de zéro, soit pour améliorer leur pratique.
Et dans cet article, je voudrais aborder un phénomène aussi intéressant, divertissant et, surtout, commun dans notre pays, comme "des organisations autoritaires, des méditations de formation". C'est-à-dire des écoles avec un code de règles strict, avec une autorité fermement établie de leur fondateur, avec une hostilité prononcée envers d'autres tendances et organisations similaires, avec des éléments de "proximité" et d '"élitisme", c'est-à-dire avec certaines caractéristiques de la secte.
Il est très probable que vous tomberez dans une telle école de méditation, obéissant à un désir tout à fait naturel de développer votre conscience et de vous connaître vous-même. Par conséquent, dans cet article, je vais examiner les caractéristiques principales de telles organisations, afin que mon lecteur soit informé et pleinement armé dans son chemin de développement spirituel.
Je ne vais pas seulement critiquer ces écoles, mais aussi examiner leurs avantages, qui sont bien sûr. Dans l'article, je ne nommerai pas les noms de ces organisations, mais je dirai simplement que dans l'une d'entre elles, j'ai suivi un cours de méditation de plusieurs jours et j'en ai entendu parler d'autres lors de critiques de la part d'anciens participants et d'adhérents actuels.
Les critiques des gens sont généralement divisées en deux parties opposées: enthousiaste et servile ("c'est la meilleure expérience de ma vie!", "X est le meilleur, saint et le plus brillant des enseignants"), sceptique-critique-agressif ("Ceci est une secte, un cauchemar , n'y allez pas! "," Ils trichent, inspirent et entrent dans l'hypnose! ")
Et cet article a mûri à la suite d'une réflexion sur ces critiques, ainsi que sur les lettres de lecteurs constantes que j'ai commencé à recevoir récemment:
"Nikolai, dis-moi, devrais-je aller étudier au cours X, je n'aurai pas de lavage de cerveau là-bas?"
Et maintenant, je vais faire une tentative très audacieuse de réconcilier deux opinions opposées et de décrire en détail ce que sont les cercles de méditation autoritaires et «avec quoi ils mangent».
Caractéristiques et propriétés des écoles autoritaires
Ici, je vais examiner les caractéristiques de telles organisations. Le premier est la présence d'un chef charismatique.
Leader charismatique
L’organisation a un chef, un père fondateur, un inspirateur idéologique (qu’il soit vivant ou déjà décédé n’importe plus), dont l’autorité imprègne très clairement tout le système de formation, de transfert des compétences et des traditions de l’organisation.
En règle générale, dans les locaux de l'école, il y a des photos et des images de gourous Son nom est constamment mentionné dans le matériel pédagogique. Les enseignants et les entraîneurs y voient une autorité inconditionnelle.
On entend constamment des professeurs et des adeptes: "X dit que c'est ...", "mais X a dit que ..." (Si le gourou vient du Népal, de la Birmanie, du Sri Lanka ou de l'Inde, le respectueux préfixe "ji "). Conférences "Guruji", le leader lit littéralement, directement dans le texte ou comme des enregistrements audio ou vidéo.
Mais comment est-il possible de faire accepter aux gens ordinaires de la rue l'autorité inconditionnelle du gourou? Très simple, nous passons au point suivant.
Appel à des valeurs partagées
Dans sa mission d'implantation des points de vue et des opinions de son dirigeant, l'organisation exploite les autorités existantes et les valeurs existantes du public cible. Par exemple, dans ses conférences, les gourous feront référence au Bouddha, au Christ, à la Science.
Reportez-vous à ce qui est déjà précieux et coûteux pour beaucoup. Et sur cette base va construire sa crédibilité. Et dès qu’elle est établie, «l’aide» des grands professeurs de l’antiquité n’est plus nécessaire: la personnalité et l’approche de l’enseignant, fondateur de l’organisation, vont clairement dominer le système éducatif.
La pratique sera enseignée comme le voit le gourou moderne, et non comme le pensaient les professeurs de l'Antiquité auxquels il fait référence. Les enseignants et les formateurs qui transmettent la pratique obéissent strictement au code et ne s’éloignent pas de celui-ci.
Mais avec tout cela, le professeur est le gardien du savoir secret et sacré qu'il a personnellement transmis par le biais de la ligne de succession secrète des plus anciens professeurs.
"La seule technique correcte"
Et comme cette connaissance est si secrète et en même temps, bien sûr, vraie, il découle de cette logique inexorable que seul le professeur X, Guruji, connaît et connaît la seule technique de méditation correcte.
Alors que toutes les autres organisations, à son avis, se trompent, enseignent par des techniciens erronés et inefficaces. L'enseignant n'abandonne pas avec tact les conflits insensés avec d'autres courants, mais explique en même temps avec tact à son public pourquoi tous ces courants sont faux et faux.
“Pas à gauche, pas à droite - exécution”
Aucune déviation par rapport à la tradition de l'école n'est autorisée, ni en tant que pratique, ni en relation avec certaines actions "rituelles" qui existent autour de la pratique. Dans ces écoles, les enseignants n'entendront jamais les phrases suivantes: "expérimentez, essayez de différentes manières, voyez ce qui vous convient le mieux" ou "si vous souhaitez développer la pratique, alors, en plus de notre organisation, vous pouvez essayer d'aller dans les écoles A, B et C ". L’éducation dans les écoles autoritaires est un système fermé et fermé.
"Bouillie de la hache"
La technique de méditation, qui est aussi ancienne que le monde, est prise, complétée de quelques nuances et présentée comme une méthode de guruji unique et unique. Bien sûr, les gens obtiennent l'effet d'une telle méditation, mais pas tant en raison de "nouvelles nuances d'auteur", mais à cause des principes connus et étudiés de la méditation. Mais en même temps, le public commence à penser que "la bouillie est bonne à cause de la hache".
Imaginez que je suis sur mon site Web pour donner un cours de méditation, l'appelant "la technique unique de Nikolai Perov". Au cours de cette méditation, je vous demande de vous concentrer sur la respiration les yeux fermés et sur chaque expiration au coup de sifflet, et à la fin de la pratique du bourdonnement du chant de la chanson de Blue Moon de Boris Moiseyev.
Techniquement, ce sera une technique unique. Et le plus intéressant, c’est que vous ressentirez vraiment l’effet bénéfique de cette technique. Mais pas au détriment de la Lune bleue et de la «singularité de ma méthode», mais aux dépens des principes de base de la conscience, qui ont été inventés bien avant Nikolay Perov.
Une autre option consiste à dire que la technique enseignée est universelle et constitue pratiquement la seule pratique possible. Comme s'il n'y avait pas d'autres courants du tout. C’est-à-dire que c’est comme si j’avais dit cette méditation sur la «lune bleue» - c’est la méditation au sens classique, méditation avec une majuscule, méditation «en général».
Si vous vous en tenez à la foi, alors vous serez surpris qu'il s'avère que je ne vous ai enseigné qu'une pratique très privée et spécifique, alors que le concept de méditation est beaucoup plus large.
Tous sont égaux, mais certains sont "plus égaux"
Au sein de l'organisation, une hiérarchie est créée qui peut avoir des attributs externes. Par exemple, les anciens élèves sont assis au plus près de l'enseignant et leurs places, selon les règles de l'organisation, ne peuvent être occupées par des débutants.
Contre les organisations autoritaires
Proximité et manque de souplesse
Les élèves des écoles autoritaires sont implantés par la vision de leur fondateur, comme étant la seule vraie. En conséquence, ils se méfient de toutes les autres écoles de méditation et des conseils de ces enseignants qui n'appartiennent pas à l'organisation.
J'ai été témoin de la fuite littérale d'un séminaire de méditation, après avoir réalisé que la pratique était enseignée dans une tradition différente et non dans celle à laquelle ils étaient habitués. Pour eux, c'était une nouvelle que tous les professeurs de méditation ne sont pas nécessairement des représentants de l'école autoritaire dans laquelle ils se trouvent.
C’est le résultat du fait que l’enseignement dans de telles écoles se veut toujours contraignant et universel. Elle ne parle jamais d’elle-même comme d’une école séparée parmi des milliers d’autres écoles (comme c’est le cas en réalité), mais comme d’une école unique.
Cela peut servir d’obstacle à l’amélioration de la pratique, à la recherche indépendante de sa propre conscience et à la recherche des méthodes de sensibilisation les plus appropriées pour une personne (il est clair qu’une école ne peut pas couvrir toutes les méthodes, quel que soit le but recherché).
Très souvent, les étudiants des écoles autoritaires ne soupçonnent même pas que la méditation puisse être étudiée différemment. Après tout, quand une personne commence à étudier les traditions de différentes directions et ne s'en approche pas, elle comprend alors beaucoup mieux les principes fondamentaux de la méditation, qui sont plus profonds que les différences sectaires et les nuances de l'auteur privé. Il favorise une pratique souple, vivante et dynamique. Mais dans les cercles autoritaires sur cette interdiction, ils disent: "vous ne pouvez que méditer de cette façon!"
Les étudiants commencent déjà à penser en termes acceptés dans l'organisation, concluant leur compréhension de la technique dans les limites de la logique de Guruji, qui, bien sûr, ne peut pas épuiser un sujet aussi profond que la méditation.
Alimentation agressive
Présentation agressive du matériel, méthodes explicites de suggestion et de manipulation. Cela peut repousser les gens critiques, effrayer de nouveaux adeptes et donner l’impression qu’on leur lave le cerveau. En quittant ces organisations, ils peuvent commencer à penser que "la méditation est une secte!"
Plus des organisations autoritaires
Les cadres durs sont nécessaires pour les débutants.
Malgré tout ce qui précède, je comprends que beaucoup de gens ont besoin de telles organisations. Et la raison principale pour laquelle je pense que oui est que leur formation établit un cadre rigide pour la pratique: "fais-le et pas l'inverse!" Ce n'est pas seulement un moins, mais aussi un plus.
Moi-même, en tant que professeur de méditation, je sais combien il est important d’empêcher les performances amateurs inutiles au stade de l’enseignement primaire, sans que la personne sache vraiment pourquoi elle médite. Fixer des règles strictes qui ne peuvent en aucun cas être enfreintes - ceci est d’une aide précieuse.
Convient à un type de tempérament particulier.
Certaines personnes, de par leur nature même, ressentent le besoin d'un leader fort et charismatique qui les dirigerait par la main et leur dirait quoi faire à chaque étape. Aussi, un certain type de personne ne peut pas se contenter de la modération des idées, il n'écoutera que celui qui parle durement et radicalement: "c'est le seul moyen!"
La netteté et le manque d'un compromis sain dans les jugements seront perçus par eux comme une confiance en la vérité.
Comment traiter les organisations autoritaires?
Certaines personnes critiques, confrontées à des écoles de méditation basées sur l'autorité du leader, immédiatement étiquetées "secte", racontent à leurs amis ou lecteurs, sur leur blog, des histoires effrayantes sur la façon dont ils ont essayé de laver le cerveau et de zazombirovat. Les méthodes de manipulation dans de telles organisations existent vraiment. Mais ils sont partout: dans la publicité que vous voyez tous les jours, dans la propagande politique et sociale.
Personnellement, selon mon expérience, les personnes qui essaient toutes simultanément d'essayer l'étiquette "secte" sont elles-mêmes, dans un certain sens, des sectaires en ce qui concerne leurs convictions personnelles. Avec l'étroitesse d'esprit propre aux sectaristes classiques, ils sont prêts à les défendre jusqu'au dernier moment, en proie à la panique et à la peur lorsqu'ils sont confrontés au fait qu'ils diffèrent radicalement de ces vues. Et pour défendre leurs points de vue, ils sont pressés d’apposer l’étiquette «secte» sur des points de vue opposés.
En règle générale, ces personnes ne sont pas capables d'apprendre, car il leur semble qu'elles savent déjà tout mieux que quiconque. Ils vont dans des écoles de méditation avec des attentes toutes faites sur «comment tout devrait être». Et, bien sûr, la réalité les confronte à la dissonance, suscitant frustration et déni en leur sein.
Je m'empresse donc de vous assurer que les organisations autoritaires ne sont pas une secte au sens classique du terme, même si elles contiennent certains éléments en tant que tels. Les écoles connues et auditionnées ne cherchent souvent pas à vous enlever votre propriété et votre argent, bien que, bien sûr, des frais de scolarité, sous la forme de contributions fixées ou de dons volontaires, puissent être requis.
Et malgré le fait que j'utilise le terme «autoritaire», je comprends que tout système d'éducation (pas seulement la méditation) utilise les autorités. Et mes articles sont aussi une vision personnelle de la question de la méditation, au sein de laquelle je peux discuter et critiquer d’autres opinions. Mais la question est de savoir avec quelle agressivité je le fais. Combien d'accent j'ai mis sur ma propre autorité. Comment obstinément et radicalement imposer mes vues et nier les autres.
Ainsi, les organisations que j’appelle autoritaires sont des écoles avec un degré élevé de ce système de formation déni et sans compromis. Ceci est juste une question de degré. Mais tel est leur style d'apprentissage. Cela peut être craint et évité. Et vous pouvez utiliser pour le bénéfice d'eux-mêmes.
Bien sûr, je peux personnellement critiquer de telles écoles. Et je les préfère certainement plus pour des systèmes d’apprentissage plus ouverts, moins "sectaires". Personnellement, j’ai commencé à atteindre un niveau de pratique plus élevé, mais seulement quand j’ai commencé à expérimenter et que j’ai légèrement dévié du cadre de la technique que j’avais suivi auparavant. Fiez-vous à l'expérience de quelqu'un d'autre, mais écoutez-vous en même temps. Assistez à des cours de méditation plus «ouverts», en mettant l'accent sur la recherche et expérimentez vous-même
Mais je comprends que dans les organisations autoritaires, on peut progresser dans leur pratique. Surtout si vous êtes débutant et que vous ne savez pas comment commencer à méditer, vous voulez connaître les limites de vos propres capacités et plonger dans une expérience intense de connaissance de soi. Surtout si vous n'avez pas d'autres opportunités.
Et peu importe ce que je ressens pour ces écoles, il reste que de nombreuses personnes ont vraiment amélioré leur vie et leur bien-être après avoir suivi des cours dans les écoles que je considère dans l'article. Ces organisations peuvent constituer une excellente base pour établir leur propre pratique régulière et apprendre les principes de base de la méditation.
L’essentiel est de ne pas "s’y coincer" idéologiquement, de ne pas se transformer en fanatique adepte, de préserver la modération de ses propres opinions. Rappelez-vous toujours qu'il ne s'agit que de l'une des nombreuses écoles, reflétant uniquement les vues privées de son fondateur. Explorez d'autres directions et tendances. Comparez toujours les informations données dans cette école avec la source originale ("Est-ce vraiment le vrai bouddhisme? Le Bouddha l'a-t-il vraiment dit?").
Utilisez-les comme un supermarché spirituel: prenez ce qui peut vous être bénéfique et filtrez ce qui n’est que le résultat de la pression exercée par les traditions qui y règnent.
Ou encore, prenez des retraites de méditation dans d’autres pays où le choix des écoles est beaucoup plus vaste.
C'est tout.
Je n'ai pas intentionnellement écrit les noms d'organisations que je considère comme autoritaires. Tout d’abord, vous devinerez vous-même si vous avez déjà assisté à de tels événements ou à quel moment. Deuxièmement, je comprends que mon opinion peut être biaisée, car elle est basée sur des informations incomplètes et sur une expérience limitée. Je ne veux pas discréditer d'autres écoles sur la base de cette opinion.
Si je me trompe, alors je me trompe. Mais si j'ai raison, alors une fois dans ces écoles, vous les reconnaîtrez immédiatement par les signes suivants et vous rappellerez mon article et mes conseils.
Je vous souhaite du succès sur votre chemin spirituel! Grandis, sois inébranlable, persistant et raisonnable!
