Dans cet article, je vais vous dire comment faire face à la dépression avec la méditation. Il était une fois, j'ai moi-même souffert de dépression et de crises de panique. Et c’est la pratique de développer une prise de conscience (méditation) qui m’a aidé à résoudre ces problèmes.
Je comprends que le sujet de la suppression de la dépression par la méditation est assez vaste et que sa présentation nécessite un livre séparé, voire plusieurs livres. Dans cet article, j'ai essayé de tout adopter, tout en maintenant l'équilibre entre brièveté et accessibilité.
Je vais dire:
- Comment appliquer la pratique de la méditation consciente pour abandonner les expériences négatives
- Comment apprendre à se débarrasser des pensées négatives et obsessionnelles pendant la dépression
- Comment identifier les causes de votre dépression avec la méditation
- Comment développer l'amour et l'acceptation par rapport à soi
- Pourquoi la méditation peut aider tout le monde à se débarrasser de la dépression
Bien que l'article se soit avéré non petit, mais ce n'est pas tout ce qui peut être dit sur ce sujet. Cependant, cela peut changer votre vie, alors ce sera mieux pour vous si vous prenez cette lecture au sérieux et si vous lisez tout jusqu'à la fin.
Ce que vous voyez ici peut constituer un défi pour votre intuition et votre bon sens, et beaucoup de choses sembleront paradoxales ou incompréhensibles. S'il vous plaît, ne les rejetez pas immédiatement. D'autre part, il ne faut pas les croire implicitement: tout ce que vous lisez ici est sujet à vérification par votre expérience personnelle. De plus, tout cela devrait être testé sur votre expérience afin que vous puissiez l'appliquer. Cette information n’est pas une théorie nue, mais un guide et une direction pour la pratique, une base théorique de ce que vous devrez faire si vous voulez faire face à la dépression. Et la compréhension de cette information pour la plupart d'entre vous ne viendra que par la pratique.
Par conséquent, il n’est pas nécessaire d’essayer de penser cette information avec une intelligence intellectuelle intense: sans votre pratique, sa valeur tend à être nulle. Mais si vous vous en fiez à votre expérience personnelle, en fonction de vos sentiments personnels, cela vous aidera à éviter beaucoup d'erreurs et à tirer le meilleur parti de la méditation pour vous débarrasser de la dépression.
"Antidépresseur sans danger"
Sur mon site Web, j'ai écrit plusieurs grands articles sur la dépression et l'anxiété, dans lesquels j'ai parlé des avantages de la méditation. Ensuite, j'ai décidé que cela suffirait. Mais comme de nombreux commentaires m'ont convaincu, ce qui était évident pour moi était incompréhensible pour d'autres. Beaucoup d'entre eux ont perçu la méditation comme une sorte d'antidépresseur inoffensif, une pilule magique qui supprime la souffrance par magie et n'apporte de la joie que parce qu'une personne s'assoit sur son cul 20 minutes par jour. Bien sûr, de telles attentes ne se réalisent pas, alors les gens abandonnent la pratique en étant sûrs que le problème est en soi. Bien qu'en réalité, le problème est en attente.
Le but de cet article est de combler l’une des lacunes de mon site Web et d’expliquer pourquoi vous devez méditer pendant une dépression, comment le faire, à quoi s’attendre et ce qu’il ne faut pas faire.
Sur le principal manque d'études scientifiques sur la méditation
Les scientifiques ont prouvé que la méditation active les zones du cerveau responsables du contrôle de soi et des émotions agréables. Les programmes de méditation utilisés dans la psychothérapie officielle occidentale (traitement de la réduction du stress basé sur la pleine conscience, de l'acceptation et de l'engagement) montrent d'énormes résultats pour soulager les gens de cette dépression.
Je suis très heureux que la communauté médicale scientifique ait évalué le potentiel de la méditation dans le contexte de la gestion de l'anxiété, de la dépression et d'autres problèmes mentaux. La pratique rompt peu à peu avec son statut marginal de rituel religieux et de moyen de changer de conscience. De plus en plus de gens découvrent le sens pratique de la méditation en tant que méthode pour apprendre à contrôler leur esprit, à développer leur conscience et à résoudre leurs problèmes internes.
Néanmoins, les conclusions des études scientifiques sur la méditation, même si elles sont optimistes, ont encore une certaine étroitesse, limitée par le cadre du paradigme scientifique existant. Ils ne révèlent pas toujours tout le potentiel de la méditation et ne formulent pas les aspects de son application. Pour l'instant, ces études se concentrent davantage sur les modifications de l'activité chimique et électrique du cerveau résultant de la pratique. Si vous décidez de vous familiariser avec ces études, vous en apprendrez beaucoup sur l'activité alpha dans le cerveau, l'augmentation de l'activité dans les lobes frontaux, la réduction des amygdales, l'activation du système nerveux parasympathique, etc. Tout cela est sans aucun doute les effets positifs de la méditation, qui conduisent au calme, à l'équilibre et à la maîtrise de soi, à l'élimination des conditions physiologiques préalables à l'anxiété et à la dépression. C'est très bien que les scientifiques étudient cela.
Cependant, ils peuvent négliger la chose la plus importante, à savoir la condition d'une transformation positive au niveau des phénomènes de conscience et de la structure de la personnalité. C'est ainsi que notre caractère, notre point de vue et notre évaluation des problèmes, notre attitude à l'égard des peurs, des émotions négatives, notre capacité à prendre conscience de notre monde intérieur changent et se reconnaissent à un niveau plus profond. Maintenant, je ne parle plus de questions «spirituelles», je parle de choses ordinaires que chacun de vous rencontre quotidiennement: émotions, attentes, espoirs, peurs, complexes, etc. Et l’étude des effets de la méditation à ce niveau n’est pas moins importante que la recherche sur les changements dans l’image biochimique du cerveau résultant de la pratique de la prise de conscience.
Ceci est d'autant plus important si nous recherchons un moyen efficace de débarrasser les personnes de la dépression.
L'hypothèse selon laquelle la cause de la dépression est un déséquilibre chimique dans le cerveau n'est qu'une hypothèse, malgré le fait que de nombreuses personnes (même des médecins) ont réussi à être d'accord avec elle, comme si elle était déjà devenue un fait scientifique prouvé. La cause de la dépression réside peut-être dans nos émotions, nos souvenirs refoulés, dans nos perceptions, dans nos peurs.
Les comprimés ne fonctionnent pas à ce niveau, ils n'éliminent pas les causes de la dépression, ils ne fournissent que temporairement à la personne une "substance chimique", ce qui aide à ne pas ressentir de symptômes désagréables.
(Je peux dire ici que nos émotions et nos pensées résultent d’une activité chimique dans le cerveau. Même si cela n’est pas prouvé, je suis prêt à suggérer que tel est le cas. Mais cela ne change rien pour autant. Imaginez que vous deviez supprimer le fichier. Vous n’obtiendrez pas votre disque dur, vous ne modifierez pas sa configuration au niveau physique (ce qui peut impliquer la suppression de toutes les données en général!). Vous supprimez simplement le fichier dans votre système d’exploitation. Et pour résoudre un conflit familial, vous ne céderez pas. pilules de colère mari, vous essayez s comprendre les causes des conflits dans les émotions et les pensées qu'il avait été appelé.)
Tous ces gros titres résumant la recherche scientifique, tels que "les scientifiques ont prouvé que la méditation est plus efficace que les antidépresseurs" ou "la méditation stimule la production d'hormones du bonheur" en fait, bien qu'ils attirent les gens à la pratique, ils introduisent néanmoins une certaine confusion, en formant des praticiens fausses attentes.
De tels titres et articles réduisent la méditation dans l'esprit des gens au niveau d'une pilule inoffensive tirée du blues, remplaçant les antidépresseurs sans effets secondaires. Ils commencent à l'utiliser conformément à ces attentes et, le plus souvent, ils n'ont aucun effet.
De ces attentes se dégage également un autre problème, le fléau de tant de personnes qui commencent à méditer. Ce problème rend difficile l'obtention de tous les avantages de la pratique. Cela s'appelle "je vais essayer." Les gens lisent quelque chose sur Internet sur la méditation, découvrent que cela peut aider à la dépression, mais ils ne comprennent pas pourquoi cela se produira. Et ils décident d'essayer. Ils essaient de méditer, comme ils pourraient essayer de prendre du Prozac, d’autres antidépresseurs. Ou comment pourraient-ils «essayer» d'éviter les problèmes de tête au travail, d'utiliser des bols chantants tibétains ou encore, le diable sait quoi. Au mieux, ils méditeront un mois et, n'ayant pas reçu le soulagement attendu (et dans certains cas, ayant au contraire connu une augmentation des symptômes, ce qui se produit également), ils abandonneront la pratique, décidant que cela ne leur convient pas.
La méditation a un potentiel énorme pour débarrasser une personne de la dépression et d'autres problèmes mentaux. Je suis convaincu qu'elle peut aider chaque personne qui a rencontré de tels problèmes.
Mais afin de vous aider, vous devriez au moins comprendre approximativement pourquoi vous méditez, comment le faire correctement et pourquoi vous en avez besoin. La méditation n'est pas une pilule magique du bonheur, ni un moyen de vivre des émotions agréables, en noyant des émotions désagréables. Bien que cette pratique ait un effet positif sur l’équilibre chimique du cerveau, ses effets s’étendent beaucoup plus largement.
En ce qui concerne la métaphore informatique, la méditation agit non seulement au niveau du "fer" (biochimie du cerveau, état physique du système nerveux), mais également au niveau du "système d'exploitation" (attention, pensées, émotions), en équilibrant efficacement ces deux niveaux, en établissant un lien entre eux. .
La méditation n'est pas une magie, mais un exercice efficace qui développe les compétences mentales nécessaires pour combattre la dépression.
Dans cet article, je ne me concentrerai pas sur les changements physiques dans le cerveau d'une personne en méditation. Vous pouvez facilement trouver cette information sans moi. Ici, je veux parler de la façon dont la méditation vous aidera à découvrir les causes de vos problèmes émotionnels. Comment elle est capable de résoudre vos peurs et vos contradictions internes. Et comment rendre la pratique aussi efficace que possible pour vous.
Dans cet article, je vais essayer de vous prouver que la méditation aidera chacun de vous à faire face à la dépression.
Je vous apprendrai à utiliser correctement la technique de méditation afin de pouvoir faire face à ce problème une fois pour toutes.
Pourquoi l'observation respiratoire est-elle capable de transformer votre vie et votre image de soi?
Quelqu'un peut être surpris que les instructions de méditation ne puissent contenir qu'une phrase. Cela ressemble à ceci. Asseyez-vous avec le dos droit et dirigez votre attention sur les sensations qui apparaissent lors de la respiration; dès que vous réalisez que votre attention est absorbée par des pensées, des émotions, des souvenirs, retournez-la calmement aux sensations de respiration.
C'est tout! Certains peuvent se demander: "Est-ce vraiment l'outil prisé de la connaissance de soi et de la transformation personnelle? Surveiller son souffle - est-ce cette méditation?"
En gros oui. Je me rends compte que beaucoup de gens, en guise de guide de méditation, s'attendent à entendre quelque chose de très compliqué. De quoi avez-vous besoin pour faire des exercices spéciaux, ralentir votre respiration, visualiser votre passé, etc.
Mais tout ce qui est nécessaire est de suivre le souffle. Dans ce cas, celui qui l'enseigne affirme que, à première vue, cette pratique peu sophistiquée modifie le caractère humain et l'attitude face à la vie. Comment cela peut-il aider à se débarrasser de la dépression?
Il est beaucoup plus facile pour les gens de croire que danser avec des tambourins à la pleine lune sous un agaric à la mouche donnera beaucoup plus à la transformation de la personnalité qu'une simple observation de la respiration.
Mais nous ferons en sorte que ce ne soit pas le cas. Je vais expliquer pourquoi une simple concentration sur la respiration peut transformer votre vie. Pour cela, je vais décrire différents aspects de la pratique, en expliquant comment cela fonctionnera dans le contexte de la résolution du problème de la dépression. Je vais également donner des conseils pratiques sur le bon usage des techniques de méditation afin d'éliminer la dépression.
Vous devez comprendre que les aspects suivants ne sont pas isolés. Je divise la méditation en fragments uniquement pour faciliter la perception. Mais en réalité, il est impossible de distinguer clairement, par exemple, “manque d'interprétation” et “acceptation”, “acceptation” et “amour”. Tout cela est très subtilement interconnecté et représente un système unique. J'espère que c'est clair.
Principe 1 - Manque d'interprétation et de réaction.
Quand je dis qu'il est nécessaire de se concentrer sur les sensations dans le corps qui apparaissent lors de la respiration, je le pense vraiment. Il n'y a pas de piège ici. Il n'est pas nécessaire de le faire pour vous initier à l'hypnose ou à quelque chose du genre.
Mais lorsque vous essayez de le faire, vous remarquerez que vous êtes constamment distrait par vos pensées. C'est normal La condition de la méditation est que vous devez être conscient du moment où cela se produit et reporter l'attention sur les sensations. Et peu importe les pensées qui vous viennent à l'esprit: importantes, triviales, intelligentes, stupides, effrayantes, calmes, agréables, pas agréables. En méditation, toutes les pensées et tous les sentiments sont égaux: vous n'essayez pas de les évaluer. Peu importe ce que vous pensiez, votre tâche, après avoir constaté une perte de concentration lors de la respiration, consiste à ramener votre attention sur votre respiration.
OK, mais quoi ensuite? Et puis vous remarquez qu’il vaut la peine de s’arrêter pour donner aux pensées une grande importance, pour les interpréter («quelles pensées terribles me viennent à l’esprit»), elles perdent immédiatement un peu de leur force. Ils se transforment simplement en impulsions qui traversent votre esprit!
Toutes ces pensées qui tourmentent les personnes déprimées ("Je ne suis rien", "Je ne réussirai pas") ne sont que des pensées, des fragments d'informations. Mais quand vous commencez à vous y impliquer, réfléchissez, donnez-leur un sens émotionnel, ils vous sucent et deviennent réalité.
Pendant la méditation, vous apprenez à ne pas y répondre. Et vous comprenez que les pensées ne reflètent pas nécessairement la réalité qui vous entoure. Ils sont simplement générés aléatoirement par votre cerveau. Et s’ils ne répondent pas, ils apparaissent et disparaissent sans susciter colère, tristesse, irritation. Vous arrêtez de vous identifier avec eux. Elles se transforment en une sorte d’images abstraites, un flot d’informations vous dépassant sans votre participation.
Imaginez que vous ayez appris à ne pas attacher d'importance à vos pensées obsessionnelles et à votre manie. Imaginez qu'ils aient perdu le pouvoir sur vous, vous avez appris à ignorer la voix qui vous dit: "vous êtes sans espoir", "tout va mal avec vous". Dans ce cas, vous sentiriez-vous mieux? Bien sur. En réalité, la tâche principale de la méditation est de vous donner le contrôle de votre esprit, de vos pensées.
Mais la même chose vaut pour les émotions. Pendant la méditation, nous n'essayons pas en quelque sorte d'évaluer ces émotions. Si la tristesse vient, nous n'essayons pas de raisonner d'où elle vient ou quand elle part. Nous restons juste avec le souffle. Et ainsi, nous sommes retirés de toute une couche de souffrance.
Parce que la plupart des personnes déprimées ne souffrent pas de dépression en tant que telle, mais de leur réaction à la situation ("quel sentiment je me sens mal", "eh bien, ça recommence", "pourquoi ça se fait avec moi", "je suis tellement malheureuse"), souffrent de leur misère. Ils tombent donc dans un cercle vicieux: leur réaction à leur propre souffrance l'intensifie et donne lieu à une nouvelle réaction.
Mais nous apprenons à ne pas réagir sans interpréter ces émotions de quelque manière que ce soit. Et quand cela commence à se produire, nous commençons à remarquer que la force de nos émotions dépend de l'attention que nous leur accordons, du degré d'implication qu'elles suscitent. Nous ne pouvons pas simplement ordonner à notre découragement de partir, il ne nous quittera pas, simplement parce que nous le voulons vraiment. Mais il faut cesser d'aller avec lui sur la façon dont il va perdre son pouvoir jusqu'à ce qu'il disparaisse complètement. C'est ce que la méditation enseigne.
Application pratique:
Le principal conseil que je donne est de mettre tous ces aspects en pratique. Si vous vous «assoyez bêtement» 2 fois par jour pendant 20 minutes, cela n'aura guère de sens. L'effet de la méditation n'apparaîtra que lorsque vous commencerez à utiliser ses compétences dans la vie réelle pour résoudre de vrais problèmes.
Appliqué à ce point, le conseil serait comme ça. Lorsque des pensées désagréables et obsessionnelles apparaissent, ne vous efforcez pas de les chasser, mais ne vous efforcez pas non plus de participer à leur réflexion. Ne les évaluez pas, ne réagissez pas.
Regardez comment ils perdent leur pouvoir sur vous lorsque vous refusez de penser à eux. Faites la même chose avec les émotions. Ne réagissez pas au découragement avec irritation ou agacement. Si cette émotion est venue, alors elle est venue. Pas besoin de donner cette évaluation. Et remarquez aussi à quel point les émotions désagréables cessent d'être si désagréables, il suffit de cesser de réagir. Ne vous mêlez pas d'eux. Et apprenez à le faire dans votre état normal, et pas seulement pendant la méditation.
Principe 2 - Contrôle de l'attention
L'ennemi d'une personne déprimée est un auto-examen minutieux, une évaluation rigoureuse de son état. Il suffit de penser à l’état de son état: «d’où vient-il», «pourquoi suis-je si méchant maintenant», alors que ses pensées l’entraînent de plus en plus profondément dans l’abîme du découragement. Il peut lui sembler qu'il va maintenant enfin résoudre une sorte de conflit interne, arriver à une sorte de solution, mais en fait, plus il pense, plus l'amertume et les questions insolubles que l'esprit suscite. Il aimerait ne plus y penser, mais il ne le peut pas. Je pense que beaucoup d'entre vous le savent.
Parfois, nous ne comprenons pas à quel point nos pensées dépendent de notre état momentané. На самом деле, во время приступа депрессии вся наша логика, весь наш анализ подчинены этому состоянию. Поэтому все, о чем мы думаем, сводится к горьким фактам и неутешительным выводам, которые, в свою очередь, рождают новое страдание.
Наш ум становится нашим врагом, а наша ошибка состоит в том, что мы принимаем его за друга и помощника.
И кажется, что эти мысли появляются бесконтрольно и у нас нет иного выбора, кроме как начать их обдумывать. Но на самом деле отсутствие выбора - это только следствие нетренированности ума.
Я продолжаю повторять, что медитация есть ни что иное как тренировка нашего сознания. Она учит нас управлять своим вниманием: замечать, когда мысли приходят и переводить внимание на дыхание. И применительно к данному вопросу, это очень ценный навык. Постепенно, в ходе регулярной практики у нас начинает получаться делать это не только во время медитации, но и в обычном своем состоянии. Мы начинаем замечать, когда мысли нас одолевают, когда наш ум грозит ввергнуть нас в водоворот бессмысленного, болезненного самоанализа. И тогда у нас появляется выбор: либо слепо следовать на поводу у этого паттерна сознания, либо не давать этому маховику мыслей раскручиваться. Медитация дает нам выбор перестать быть заложниками собственного ума.
Но ценность управления внимания намного больше и шире. Мы становимся тем, на что направлено внимание. То, что одни люди называют истиной, это, на самом деле то, что занимает их внимание. Если человек постоянно думает о том, что он ничтожество, то эта установка становится истинной для него, потому что он как бы дает этим мыслям ход.
Развиваясь в его мышлении, они формируют его внутреннюю реальность. Но стоит перестать уделять этим мыслям внимание, как их реальность будет снижаться. Из этого принципа, собственно, и возникает подход позитивного мышления. Когда мы контролируем свое внимание, мы контролируем свою жизнь и внутреннюю реальность.
Практическое применение:
Иногда имеет смысл отпускать самоанализ. Попробуйте хотя бы какое-то время не анализировать свое состояние во время депрессии. Когда эти мысли начинают вас одолевать, просто не реагируйте, как я говорил в прошлом пункте. Вам может казаться, что произойдет что-то ужасное, если вы не будете мучать себя вопросами: "откуда это" и "почему". Но просто поэкспериментируйте, постарайтесь хотя бы на неделю отказаться от самоанализа в состоянии депрессии. И смотрите, как изменится ваше состояние.
Станет ли вам хуже? Произойдет ли что-то ужасное? Наблюдайте связь вашего состояния с вашими мыслями. Всегда ли ваши мысли и представления о самих себе одинаковые? Зависят ли они от времени дня и вашего настроения? Как меняется наше восприятие проблемы, если мы акцентируем внимание на ее решении, а не на бедах, которые она принесла? Кажутся ли наши проблемы такими ужасными, когда наш ум успокаивается? Что будет, если попытаться не анализировать эмоции и мысли при помощи других мыслей, а просто попытаться за ними наблюдать? Как меняется восприятие вещей, если мы обращаем внимание на их положительные стороны? Медитация учит наблюдать за собой и ваша задача перенести этот навык в жизнь. Практика не дает готовых ответов, вы их находите сами, просто наблюдая за собой.
Принцип 3 - Тренировка осознанности и осознанный выбор
Я люблю говорить, что медитация - это не голая этика, не навязанный человеку метод воспринимать действительность. Медитация - это оптимальный способ взаимодействия с миром внутренним и внешним. Как я уже писал, пока человек живет "на автомате", без осознанности, для него существует мало выбора: его эмоции и мысли становятся прямым руководством к действию для него. Но осознанность - это выбор. Благодаря практике мы можем осознанно выбирать, каким эмоциям давать ход, какие мысли развивать.
Медитация превращает нас из заложников эмоций в их наблюдателей. Пока мы находимся внутри этих эмоций, нам очень сложно их понять. Чтобы что-то понять, нужно выйти за пределы этого, взглянуть со стороны. Именно такую перспективу мы обретаем, когда просто следим за своим дыханием.
И наличие этой перспективы вкупе с возможностью выбора того, каким эмоциям подчиняться, заставляет нас критически оценить собственный характер, собственную личность. Мы перестаем думать о ней как о чем-то данном и неизменном. Раз это можно изменить, раз у нас есть выбор, тогда что мы выбираем? Постоянно думать о проблемах или искать их решение? Концентрироваться на собственных недостатках или достоинствах? Замечать только плохое вокруг себя или видеть хорошее? Постоянно обдумывать бессмысленные вопросы о "смысле жизни" или проживать эту жизнь? Копошиться в болезненных воспоминаниях или жить здесь и сейчас?
Эти вопросы - не данность, не предустановленный порядок вещей, а объект вашего осознанного выбора. И этот выбор вам никто не навязывает. Выбирайте то, что для вас лучше и удобнее.
Я думаю, не совсем правильно говорить, что медитация делает людей более чуткими, сострадательными, добрыми, сконцентрированными на положительных сторонах жизни. Нет, медитация позволяет людям выбирать. И они обычно выбирают доброту, любовь, счастье, ориентацию на жизненные возможности, потому что такой выбор просто-напросто лучше и ближе к жизненному оптимуму. Это я и имею в виду, когда говорю об оптимальном способе взаимодействия с реальностью.
Практическое применение:
Совет будет такой же, как в прошлом пункте. Учитесь отвлеченно наблюдать за своими эмоциями даже тогда, когда вы не медитируете. Вместо того, чтобы в них вовлекаться, просто фиксируйте их появление: вот пришел гнев, вот пришла тревога, вот пришло уныние. Не ругайте, не критикуйте себя за их появление, просто спокойно наблюдайте. Что при этом будет происходить? Станет ли вам легче абстрагироваться от мгновенных эмоций? Что лучше лично для вас: развивать негативные, деструктивные импульсы или просто спокойно их осознавать, не вовлекаясь? В каком из этих двух случаев сохраняется ваш душевный комфорт? Было бы вам лучше, если бы вы научились не идти на поводу у всех своих желаний и эмоций?
Принцип 4 - Инструмент самопознания
Как я писал выше, сложно понять свои эмоции, пока находишься в их власти. Депрессия и тревога окутывают нас плотной завесой иллюзии, за которой мы не видим действительных причин своего страдания. В таком состоянии люди могут думать, что причина их несчастья - это отсутствие отношений или страна, в которой они живут, работа, на которой они работают. Безусловно, такие факторы могут сыграть свою роль в формировании депрессии, но люди часто их сильно переоценивают.
Им может казаться, что стоит сменить обстановку, привычные отношения, как все станет хорошо. Они продолжают быть уверенными в этих ожиданиях, даже после того, как они разбиваются о жизненный опыт: новые отношения или работа не приносят ожидаемого облегчения. "Наверное, нужно сменить еще одну работу" - думают они. Их собственное сознание, омраченное постоянной, хронической тоской и отсутствием веры в себя, не дает им признать своих заблуждений и начать бороться с истинными причинами своего состояния.
Когда мы просто следим за дыханием, мы учимся не поддаваться эмоциям, какими бы важными они нам ни казались. Это очищает наш ум от омрачений, дает ему адекватную для трезвого самоанализа дистанцию, необходимую степень абстрагирования от эмоций. Медитация - это не волшебная пилюля, а инструмент самопознания, помогающий обнаружить потаенные страхи, негативные привычки мышления и деструктивные психические паттерны, чтобы затем работать с ними.
Когда я начинал медитировать, чтобы справиться с депрессией, я, также как и многие, воспринимал медитацию как волшебную таблетку. Мне казалось, что моя депрессия - это что-то вроде недоразумения, которое произошло со мной по непонятным причинам. Но практика показала мне, какой клубок внутренних противоречий, страхов, комплексов я носил у себя внутри.
Конечно, многое, что я увидел в себе, совершенно не соответствовало моим собственным представлениям о себе. Поэтому я не могу сказать, что этот опыт не был безболезненным для моей самооценки. Я увидел себя таким, каким я был на самом деле, а не таким, каким я себя хотел видеть.
Я понял, что моя депрессия не была каким-то недоразумением, а была вполне закономерным следствием моего характера, моих психологических привычек. Но я не воспринял это как неутешительный приговор. Да, практика заставила меня принять ответственность за свое страдание на себя. Тем не менее, она стала не только моим инструментом самопознания, но и источником внутренней трансформации!
Практическое применение:
Учась осознавать собственные эмоции, попытайтесь понять, откуда происходит ваше страдание. Происходит ли оно напрямую из внешних событий? Если да, то почему разные люди реагируют на одни и те же события по-разному? Если да, то почему ваша реакция зависит от вашего настроения? Если мы не всегда можем изменить реальность, то можем ли мы изменить нашу реакцию на различные проявления реальности? Как изменилась бы наша жизнь, если бы мы научились реагировать на любые жизненные события со спокойствием и принятием?
Во время медитации мы учимся не реагировать на возникающие в нашей голове мысли и эмоции. Сильно ли это отличается от умения не реагировать раздражением на плач чужого ребенка или на неприятных людей в компании? Действительно ли есть жесткая грань между восприятием внутренних раздражителей и внешних?
Принцип 5 - Освобождение от эмоций
Допустим, практика медитации позволила вам увидеть ваши страхи, внутреннее напряжение, недовольство и раздражение. Но что же со всем этим делать? Как медитация может помочь от этого освободиться?
Конечно, мы не можем опытным путем, посредством самонаблюдения понять, как работает наш мозг, какие участки активируются в ответ на определенные раздражения. Но тем не менее, каждый из нас может заметить, какие изменения происходят на уровне сознания и мышления. Как меняется наша реакция на привычные ситуации благодаря практике? Что происходит с нашим отношением к людям? Начинаем ли мы более спокойно и взвешенно принимать решения?
Чтобы исследовать собственный ум, не обязательно лезть в учебники. Мы можем за ним просто наблюдать, и практика дает эту возможность.
Многие практикующие, в том числе и я, делают из этого наблюдения следующий вывод. Действительно, медитация помогает освободиться от негативных эмоций: страха, гнева, обиды. Люди, которые медитируют, как правило, становятся более уравновешенными, радостными и спокойными. Это просто вывод из непосредственного опыта. Возможно, это происходит как из-за изменений на биохимическом уровне, так и благодаря качественной трансформации сознания. Наверняка тут замешано множество факторов и мне будет трудно подробно описать, почему так происходит. Но я попытаюсь сформулировать достаточно простое, несколько грубое объяснение, которое, тем не менее, может дать какое-то примерное понимание того, почему происходит освобождение от "внутреннего мусора".
Согласно популярному убеждению, чтобы отпустить эмоцию, нужно ее пережить в самой интенсивной форме. Например, если вы испытываете гнев, побить посуду, покричать. Но такие действия, хоть и приносят облегчение, но временное. В долгосрочной перспективе подобное поведение только закрепляет эти эмоции в нашей психике. Чем больше человек выражает свой гнев, тем больше он начинает быть подвержен гневу в жизни. Нельзя избавиться от какой-то эмоции посредством того, чтобы поддаться этой эмоции. Невозможно перестать испытывать сексуальное влечение, если постоянно заниматься сексом с разными партнерами: похоть, наоборот, станет еще более прожорливой.
Медитация предлагает совершенно иной подход к освобождению от эмоций. Отпускание эмоций происходит через их принятие. Во время медитации мы просто концентрируемся на дыхании. Если приходит какая-то эмоция, например гнев, мы просто на нее не реагируем. Как мы не пытаемся развивать ее, например, вскакивать и бить посуду, так же мы не пытаемся ее подавить, загнать вглубь. Мы не делаем ни то, ни другое. Мы с ней не делаем ничего. Мы просто наблюдаем. И что тогда происходит? Эмоция исчезает, она растворяется. А высвободившаяся психическая энергия, возможно, переходит куда-то еще. (Именно поэтому люди иногда чувствуют подъем сил после медитации, они перестают тратить силы на подпитку своего гнева, беспокойства и уныния).
Этому, кстати, есть научное объяснение, которое я приводил в статье медитация и код эволюции. Здесь на этом останавливаться не буду.
Медитация лишает нас возможности подавить эмоции, оставить их на потом, уйти с головой в рутину, чтобы забыть обиду или скорбь. Когда наш ум успокаивается, все подавленное начинает выходить на поверхность. Мы остаемся один на один со своей болью, страхом и неуверенностью. И это причина, почему люди бросают медитацию. Они ждут, что она просто "уберет" неприятные чувства, как, например, это делает алкоголь. (В реальности алкоголь ничего не убирает, а только подавляет)
Но иногда в результате практики происходит так, что негативные эмоции временно усиливаются, о чем должен предупреждать каждый учитель медитации. Но это закономерный процесс внутреннего очищения. Со мной тоже иногда такое бывает во время курсов интенсивной медитации. Но я стараюсь встречать такие эмоции с благодарностью, с мыслью о том, что "процесс пошел". Потому что я знаю, что вся грязь поднимается наружу для того, чтобы я мог ее отпустить. И отпустить через принятие.
Какой же практический вывод можно сделать из всего этого? А такой, что нельзя использовать медитацию как способ подавления эмоций, пытаясь при помощи практики "заглушить" их. Нужно быть готовыми встретиться со всем, что устремиться наружу. Быть готовым это принять и отпустить…
Практическое применение:
Учась осознавать мысли и эмоции, не вовлекаясь в них, обратите внимание, что происходит с ними, когда вы не поддаетесь им. Можно ли сказать, что вы их подавляете? А что происходит, когда вы даете ход своему гневу или унынию? Становится ли вам легче? Чувствуете ли вы, что освободились от этих переживаний? Помогает ли это не чувствовать этого в дальнейшем?
Принцип 6 - Принятие
Я люблю говорить, что медитация - это одновременно и просто, и сложно. Это просто потому, что инструкцию по медитации можно уместить в одно предложение. Но сложно это, потому что основной принцип медитации в корне отличается от привычного и обыденного способа восприятия действительности и реакции на внешние стимулы.
Это стоит над всем привычным опытом и идет в разрез с нашим желанием получить удовольствие и избегать неудовольствия. Именно поэтому многим людям так трудно освоить медитацию. Не потому, что они не понимают инструкций, а потому что они не могут усвоить основной принцип. Принцип принятия.
С самого младенчества человек привыкает стремиться к приятным ощущениям и избегать неприятных. Поэтому, когда он начинает впервые садиться в позу для медитации, он думает: "вот он, тот способ быстро получить удовольствие и избавиться от всех своих бед". Иногда, действительно, сеанс медитации может принести приятные ощущения покоя, гармонии и счастья. Но это не вечно. Когда удовольствие проходит, человек разочаровывается в практике и бросает ее, не осознав того, что он не понял ее основной принцип.
