Très souvent, les personnes ayant commencé à pratiquer la méditation abandonnent cette pratique car elles ne reçoivent pas les changements attendus de la vie après quelques mois. D'autres ne comprennent pas du tout pourquoi cela devrait être fait. Pourquoi une pratique aussi simple en apparence peut-elle apporter des changements dans la vie?
Cet article est une réponse détaillée à la question: "pourquoi avez-vous besoin de méditer". Juste comme ça. Pourquoi réserver un moment privilégié pour se concentrer consciemment sur un point, que ce soit la respiration, les sensations internes ou des mots et des phrases entières? "N'y a-t-il plus de leçons utiles et intéressantes? Quoi qu'il en soit, comment un exercice aussi primitif peut-il changer ma vie?" - vous demandez.
«Et très, très bien, je vous répondrai, jusqu’à une réévaluation globale des valeurs, à une amélioration de la qualité de la vie, à la délivrance de dépendances, à des peurs, à la dépression, au développement de qualités intellectuelles et personnelles, à une connaissance de soi profonde et à la recherche d’une harmonie intérieure ).
Grâce à la méditation, j'ai arrêté de fumer et de boire. Je me suis débarrassé de la dépression et des attaques de panique. Il a quitté son travail et a organisé sa propre entreprise, ce qui me permet de faire un travail et des voyages intéressants et précieux. J'ai décidé de nombreux autres problèmes personnels, j'ai compris où je m'efforçais et ce que je voulais réaliser. "
Les plus sceptiques diront:
"Oui, tout cela est insensé. Comment ma vie peut-elle changer du fait que je ne regarde que demi-heure chaque jour? Cela semble encore moins réaliste que l'offre de" faire du shopping sur le canapé ".
Et d'autres, plus enthousiastes, saisissent avec reconnaissance cette idée:
"Où est cet exercice magique qui, en seulement 30 à 40 minutes par jour, peut résoudre tous mes problèmes et changer ma vie !? Donne-le-moi plus tôt! Je me dépêche de commencer!"
Mais ma tâche consiste à «éclairer» les premiers et à refroidir les «seconds». Parce que ceux-ci et d'autres ont des attentes irréalistes. Les premiers ne comprennent pas pourquoi cela devrait être fait. Et les "passionnés", très probablement, abandonneront la pratique si elle n'apporte pas les changements magiques attendus.
“Ouf, les gars faciles! Juste parce que tu es assis sur ton cul et surveille ton souffle, ta vie ne changera pas beaucoup. Oui, vous vous détendez, mais aucun changement radical ne sera attendu. Pour que la méditation fonctionne, elle doit être intégrée à la vie, mise en œuvre dans de nombreuses activités quotidiennes et faire appel à ses compétences au quotidien. "
La méditation n’est qu’un outil, certes très efficace, mais pas une panacée. Mais, néanmoins, cet outil, s'il est utilisé correctement, est capable de déverrouiller de nombreux verrous de vie.
Et le deuxième objectif de cet article est d'expliquer comment utiliser cet outil pour obtenir un effet maximal.
Les amoureux du mysticisme et de l'ésotérisme devront se fâcher. Il n'y a pas de magie ici. Je ne ferai pas de cascades vertigineuses, jonglerai avec des boules de feu et sortirai un lapin d'un chapeau. Surveillez attentivement vos mains. Maintenant je vais tout te montrer. "
Est-ce que la méditation est nécessaire pour se détendre? Ou ...
Si vous demandez à une personne familiarisée superficiellement avec la méditation, pourquoi avez-vous besoin de le faire, elle répondra probablement:
"Bien, probablement pour se détendre, soulager la tension."
Oui, pour beaucoup de gens, la méditation est associée aux yogis barbus, qui sont dans une sérénité sublime, une transe profonde.
Mais dire que la méditation est nécessaire à la relaxation, c'est dire que la valeur d'une voiture est de garder les choses dans son coffre. La machine est nécessaire non seulement pour cela, de même que la méditation est nécessaire non seulement pour la relaxation. Ce n'est pas la fonction principale du tout.
Bien sûr, il a été prouvé que la pratique de la pleine conscience active le système nerveux parasympathique, réduit l'activité de l'amygdale, stabilise la pression artérielle, diminue le pouls, augmente l'activité alpha dans le cerveau et déclenche d'autres aspects physiologiques de la relaxation profonde.
Mais ce n'est qu'une petite partie. Oui, et je ne peux pas dire que cela puisse motiver quelqu'un sérieusement.
Lorsque vous choisissez une voiture, vous vous intéressez principalement aux caractéristiques de son comportement sur la route. Il est peu probable que quelqu'un puisse être attiré par l'achat d'une voiture uniquement par des considérations d'espace dans le coffre.
Aussi avec la méditation.
"Pourquoi méditer pour soulager le stress? C'est un exercice ennuyeux! Mieux vaut boire de la bière et allumer la télévision!" (Bien sûr, bière et téléviseur ne peuvent pas être qualifiés de relaxation complète, mais ceci est une autre affaire)
Par conséquent, mon dernier atelier live, que j’avais organisé au printemps, s’appelait: "La méditation n’est PAS une technique de relaxation." Cela ne signifie pas que j’ai interdit de me détendre dessus =) Non, la relaxation est tout simplement évidente. Expliquant la valeur de la méditation, je préfère me concentrer sur d’autres aspects moins évidents de la pratique.
Et ensuite, je vais répondre à la question de savoir comment et par quels moyens une simple observation du souffle (sensations internes, travail de conscience, corps, mantra, etc.) peut vous aider à résoudre de nombreux problèmes de la vie. Pourquoi en avez-vous besoin pour être au courant?
Alors qu'est-ce que la "méditation"?
Avant de continuer, j'écrirai ce que je comprends généralement par méditation. En général, un terme plus approprié est la pleine conscience, mais ici, je vais utiliser les deux. Par souci de simplicité, convenons un instant que ce sont des synonymes. Le sujet de l'article n'exige pas de clarification de toutes les subtilités des différences et des nuances de terminologie.
La conscience est la direction de l'attention délibérément, dans le moment présent, sans valeur. Cette définition, j'ai emprunté à Viktor Shiryaev.
Je suis tout à fait d'accord avec cette définition (bien que la "non-évaluativité" soulève des questions, mais nous n'en discuterons pas encore), de plus, je la considère comme exhaustive. Je n’entrerai pas dans les explications pour le moment, jusqu’à ce que je demande simplement, y voyez-vous quelque chose d’inhabituel, quelque chose qui ne correspond pas aux idées stéréotypées sur la méditation?
Pensez-y.
Certes, rien n’est écrit ici sur la "position du lotus" (et toute autre position), ni sur les yeux fermés, ni sur la respiration. C'est-à-dire que les attributs de méditation les plus inhérents (méditation, telle que vue dans la conscience publique) ne sont pas affectés ici.
Je veux dire qu’en effet, la méditation n’est pas seulement assise sur le cul, les jambes croisées et le regard malin. La conscience est simplement une certaine qualité de notre attention, qui peut être réalisée de différentes manières: à la fois comme concentration sur la respiration, les yeux fermés et comme direction d’attention pour les sensations du corps pendant une promenade. Et pas seulement sur les sensations du corps: sur les pensées, les émotions, tout autre phénomène interne.
Lorsque vous avalez consciemment un aliment au dîner, en vous concentrant sur son goût, sur d’autres sensations dans la bouche, c’est aussi de la méditation. De plus, la méditation n'est rien de moins que le "classique" - dans la position du lotus ou de la Turquie. Tout acte d'attention, dirigé intentionnellement et dans le moment présent vers des sensations, des phénomènes externes et internes, est de la méditation.
La méditation (conscience) est un terme très large qui couvre de nombreuses techniques différentes et différentes manières de diriger l'attention.
Mais ici, afin de ne pas encombrer de significations inutiles pour le moment, je vais comprendre comme technique de base de la méditation une technique qui utilise la concentration en respiration. Et oui, c’est ce genre de méditation qui implique de s’asseoir sur le sol, les yeux fermés - tout est comme vous l’imaginiez.
Je ne pouvais tout simplement pas aborder l'aspect de l'étendue du concept de méditation. J'ai décidé que sans cette information ne serait pas complète.
Maintenant, nous pouvons enfin aller plus loin. Pourquoi est-il nécessaire de focaliser l'attention délibérément et consciemment?
Exercice court
Pour répondre à cette question, je vous demanderai de faire un petit exercice. Oui, exactement où vous êtes assis maintenant. Rien d'étrange, ce que les gens autour de vous pourriez remarquer, n'en ont pas besoin - ne vous inquiétez pas.
Vous pouvez fermer les yeux et vous ne pouvez pas fermer (surtout si vous êtes assis au travail et êtes occupé à décrire des activités vigoureuses et à participer au flux de travail).
Si vous êtes affalé, asseyez-vous de travers, redressez-vous. Maintenant, faites attention à l'abdomen. Essayez de noter toutes les sensations qui apparaissent lors de la respiration. Lorsque vous inspirez, l'abdomen gonfle un peu, lorsque vous expirez, il tombe Cela donne lieu à certaines sensations, essayez simplement de les réaliser. Pour quoi sont-ils là?
Noté?
Maintenant, je vais vous demander une minute pour suivre ces sentiments. Dirigez-y toute votre attention, sans être distrait par des pensées superflues. Et si vous remarquez que vous avez commencé à penser à quelque chose et que vous avez "perdu" les sensations qui se manifestent dans l'estomac lors de la respiration, ramenez simplement l'attention sur ces sensations.
Cela semble facile, non? Maintenant l'essayer. Environ une minute. Notch pas nécessairement en fonction de leurs sentiments.
Ont essayé? Eh bien, est-ce si facile, comme il semble depuis le début? Combien de fois avez-vous été distrait par vos pensées? Un, deux, dix fois? Et c'est une minute! (Et même si vous n'êtes pas distrait maintenant, vous remarquerez que cela arrivera tout le temps pendant des sessions plus longues).
Je dois dire que c'est normal et naturel. Voilà comment fonctionne notre esprit. Comme un singe capricieux, il se précipite sans cesse, va et vient. S'accrochant à des pensées, des plans, des souvenirs. Ne se prête pas au contrôle.
Mais nous pouvons former cet esprit à travers la pratique de la méditation. Par conséquent, une prémisse importante de cet article est que nous considérons la méditation comme un entraînement, et pas seulement comme un moyen de se sentir plus détendu.
Si oui, alors que s'entraîne-t-on, en se concentrant sur les sensations lors de la respiration?
Nous formons la concentration!
"Chargement" des biceps - nous formons des biceps. Et "charger" votre attention - nous entraînons l'attention. C'est évident. Pourquoi avez-vous besoin de développer votre concentration? Cela semble aussi évident, mais pas toujours. Notre capacité de concentration est liée non seulement à nos capacités, par exemple, sans être distrait par le travail, mais également à notre volonté. Ce dont je parlerai un peu plus tard.
Où est utile?
Vous vous préparez pour un examen à l'institut. Vous ne pouvez pas vous concentrer: cela distrait l'ordinateur, puis Facebook, puis quelques tracas dans la rue. Mais grâce au fait que vous ayez commencé à méditer, vous savez déjà comment vous en occuper. Vous comprenez que les stimuli externes interfèrent, bien sûr, mais vous ne pouvez pas toujours les prendre et les supprimer.
Mais vous ne pouvez pas faire attention à eux, tout comme vous ne faites pas attention aux pensées superflues pendant la méditation, en vous concentrant malgré eux. Notez bien que vous avez commencé à réfléchir à l’intérêt de lancer un nouveau jeu vidéo. Rappelez-vous que vous devez vous préparer, que vous serez expulsé si vous remplissez le sujet et que vous portez calmement votre attention sur le manuel.
Le lendemain, vous réussissez l'examen et, en toute tranquillité d'esprit, vous lancez un nouveau jouet sur votre ordinateur.
Application moins évidente:
Vous décidez d'arrêter de fumer. Tout a déjà mûri en vous pour cette décision: vous n’avez plus beaucoup de plaisir à fumer, vous ne voyez plus l’intérêt de continuer à suivre une mauvaise habitude. Cela reste le cas pour les petits. Prends et jette. Résistez à la tentation jusqu'à ce que le retrait se produise. Vous vous fixez un objectif: ne pas fumer sous aucun prétexte.
Et quelques heures seulement après cette persuasion avec vous-même, le cerveau qui ressent le sevrage commence à vous séduire pour le casser: "Eh bien, allumons-nous, lançons la nouvelle année, alors!", "Comment pouvez-vous vous en sortir sans cigarettes, car un tel période au travail! "," Eh bien, d'accord, eh bien, nous avons tellement arrêté, mais maintenant, nous fumons le tout dernier. "
Mais vous avez déjà une expérience de la méditation. Vous êtes prêt à résister à la tentation. Ces pensées vous parviennent, mais vous avez déjà appris à les traiter comme des interférences gênantes pendant la méditation. Pas en ce qui concerne les ordres auxquels vous ne pouvez pas désobéir, mais en ce qui concerne les offres que vous pouvez prendre en compte, puis les accepter ou les rejeter.
Par conséquent, vous ne les suivez pas, mais gardez votre concentration sur votre objectif, tout comme vous gardez votre attention sur votre respiration pendant la méditation. Et suivez cet objectif malgré tout ce qui vous distrait.
Vous arrêtez de fumer et après quelques mois, toute cette histoire de tabagisme semble être un mauvais rêve. Une toux passe. Des mains, du corps et des vêtements, il cesse de sentir de la bouche, améliore la santé et la respiration, vous sentez plus d'odeurs. Vous êtes reconnaissant de pratiquer pour vous soutenir dans cette tâche difficile.
Méta observation:
La pratique de la méditation est la pratique de travailler avec l'esprit. Et le résultat de ce travail n'est pas seulement la restructuration de la conscience et l'émergence de nouvelles compétences. Ainsi que l’émergence d’une meilleure compréhension du fonctionnement de tout ce qui se passe dans notre esprit.
Si nous réparons des voitures, alors, grâce à ce travail, nous commençons à comprendre plus profondément le dispositif de la machine, pour enrichir notre esprit de connaissances et d’expériences (ce sera une "méta-observation").
On peut en dire autant du travail avec la conscience. Nous voyons les résultats que tel ou tel effet a sur notre esprit, nous le corrigeons et nous le notons, gardons cette connaissance à l'esprit afin qu'elle soit utile pour des travaux ultérieurs.
Cette connaissance est le résultat de l'observation de votre propre esprit. Ce sera souvent beaucoup plus fiable et précis que l'information contenue dans la littérature psychologique, car pendant la méditation, vous travaillez directement avec l'esprit.
Et sous la rubrique "Méta-observation", je vais rassembler les conclusions tirées personnellement de cette observation. Pour montrer comment nous pouvons, avec l'aide de la méditation, développer non seulement des compétences, mais aussi acquérir des connaissances.
Et lorsque nous développons notre concentration pendant notre pratique, nous commençons à voir que:
- La capacité de concentration est directement liée à la volonté. Cela aide d'être collecté et discipliné.
- En outre, l'attention est associée à la relaxation. Nous remarquons que se concentrer sur une chose apaise notre esprit. Rend le problème moins important.
- Attention distraite - la chose consomme beaucoup d'énergie. Lorsque nous sommes concentrés, nous dépensons moins d'énergie. Notre réflexion prend un cadre et une structure.
Nous développons la pleine conscience.
Le souvenir est une autre qualité de notre attention, plus associée à la mémoire.
(Je vous demande de ne pas être attaché aux termes que j'utilise. D'autres professeurs de méditation peuvent utiliser d'autres termes et une autre classification. La classification est le plus souvent toujours une chose plutôt conditionnelle: les termes et les classes qu'elle contient peuvent être vus différemment, mais aussi interagir et se recouper de toutes les manières possibles. .
J'introduis cette terminologie non pas pour "approuver", mais pour "légitimer", mais seulement comme moyen auxiliaire de transmettre ma pensée au lecteur. Pour diriger son attention dans la bonne direction, afin que, prenant acte de cela, tire ses propres conclusions sur la base de sa propre expérience pratique. )
Quelle est la difficulté de retenir l'attention sur un sujet pendant la méditation? Le fait qu'il soit constamment distrait. Mais si vous regardez ce processus à la loupe, vous remarquerez qu'il est davantage lié à la mémoire.
Vous vous "souvenez" pendant un moment de vous concentrer sur les sensations de la respiration. Et le fait que vous en soyez distrait signifie que vous avez oublié votre objectif! Et retourner à la concentration ne signifie rien de plus que l'acte de se rappeler que vous êtes en train de méditer et que vous devez observer la respiration!
"Pourquoi est-ce que je rêve de glace, parce que je dois regarder son souffle!" - C'est comme un éclair de mémoire.
Le célèbre professeur de méditation, Allen Wallace, compare cela à un état de mini-amnésie constante. Nous oublions notre objectif et nous en souvenons encore. Puis encore. Et encore. Mais c'est normal. Voilà comment fonctionne notre esprit.
Mais nous pouvons apprendre à notre esprit à «se souvenir» plus rapidement de ses tâches et de ses objectifs, à remarquer qu'il est distrait par des pensées superflues et à ramener notre attention sur le sujet de la concentration. Et c'est important!
C'est ce que nous faisons pendant la méditation: nous apprenons à remarquer le plus rapidement possible que nous sommes distraits et à nous "rappeler" de notre objectif. Petit à petit, grâce à un entraînement régulier, ces flashs de mémoire commencent à se manifester de moins en moins régulièrement dans la vie quotidienne.
Et où cela peut-il être utile? Oh, où beaucoup!
Où est utile?
Vous n'avez pas été capable de vous endormir depuis une heure. Des pensées inquiétantes pour demain me viennent à l’esprit: et si votre projet au travail échouait? Que se passe-t-il si vous ne vous endormez pas et que votre présentation se bloque?
Votre esprit traverse des centaines de scénarios montrant à quel point un lendemain catastrophique et catastrophique peut être. Mais ici, rappelez-vous qu'au début de la pratique de la méditation, vous êtes également attaqué par des groupes entiers de pensées dérangeantes qui semblent très importantes et urgentes, ne tolérant d'être reporté à plus tard.
Et ensuite, vous essayez simplement de ne pas y réagir, de ne pas y prêter attention, et ils perdent progressivement leur pouvoir. Перестают казаться такими значительными и пугающими, переходя просто в разряд просто «бегущей строки в голове», которая уже не особо беспокоит.
И сейчас, лежа в постели, вы решаете попробовать применить тот же принцип. Вы стараетесь просто не реагировать на эти мысли, переводя свое внимание на дыхание. Сначала это проходит очень тяжело, вы постоянно забываете о том, что должны наблюдать дыхание, вас вновь засасывает в водоворот тревожных мыслей. Но вы это замечаете, "вспоминаете" о том, что сейчас хотите спать, а не думать о завтрашнем дне и переводите внимание на что-то еще.
Постепенно мысли теряют свою силу. Вы начинаете погружаться в сон. И перед самым засыпанием у вас проскакивает осознание того, как сильно вы раздули проблему, постоянно думая о ней. Что, на самом деле, завтрашняя презентация не так важна и страшна, потому что она будет касаться лишь промежуточного проекта, а не ключевого. И вообще, на ней не будет присутствовать даже ни один высокий начальник.
Вы просыпаетесь с утра свежим и отдохнувшим, довольным собой. Вы понимаете, что теперь вы сможете использовать навык "памятования" где угодно, когда вас атакуют навязчивые, тревожные мысли. И вовсе не обязательно переводить внимание именно на дыхание. Вы можете перевести его на что угодно: на звуки, на окружение, на вашу работу, которой сейчас нужно заниматься, на ваши дела!
Мета-наблюдение
- Часто навязчивое обдумывание какой-то проблемы вовсе не приближает к ее разрешению, а только еще сильнее нас запутывает.
- Невозможно выбросить неприятные мысли из головы, приказав себе о них "не думать". Это приводит к обратному результату. Но мы можем просто на них не реагировать, замечая каждый раз, как они приходят и переводить внимание на что-то еще. Тогда они впоследствии теряют свою силу и перестают нас беспокоить.
- Памятование - важное умение, стоящее в основе развития самоконтроля и разрушения автоматического поведения. Чтобы нам отпускать деструктивные эмоции, не идти на поводу у навязчивых вредоносных желаний, нам сперва нужно научиться замечать тот момент, когда наш ум стал "проваливаться в них", подпадать под их контроль. Памятование - это необходимая пауза, заметить: "ага, опять пришли эти эмоции". Пауза для того, чтобы сделать осознанный выбор, следовать ли за ними или же просто не вестись на них. Когда этой паузы нет, то и выбора нет: мы подчиняемся всем своим мыслям, эмоциям, желаниям слепо, на автомате.
Мы развиваем позицию наблюдателя ("Я в контексте")
Если памятование и концентрация - это некие "количественные" параметры нашей способности концентрироваться (как долго мы удерживаем внимание на точке, насколько быстро мы замечаем, то что отвлеклись). То позиция наблюдателя - это "качественный" аспект внимания, который затрагивает именно то, каким становится наше внимание во время медитации.
Мы можем направить все наше внимание на просмотр фильма, сопереживать его героям, следить за сюжетом, но это не будет медитацией постольку, поскольку мы не смотрим кино с позиции "наблюдателя", соблюдая "равностность" и "безоценочность". Если бы мы наблюдали фильм, не вовлекаясь в происходящее или если бы наблюдали свои эмоции и чувства с "позиции наблюдателя", которые возникают во время просмотра фильма - тогда это было бы медитацией.
Когда мы просто наблюдаем свои ощущения, возникающие при дыхании, наше внимание становится как бы отстраненным, не вовлеченным во все внутренние переживания, чувства, мысли, эмоции. Мы смотрим на эмоции и даже на мысли как бы "со стороны".
Это и называется "позицией наблюдателя" или в рамках терапии принятия и ответственности (ACT - Acceptance and Commitment Therapy(англ.) - современное направление психотерапии) называется "Я в контексте".
Согласитесь, это уже что-то новое. Если люди, которые никогда не медитировали, это читают, то уже наверняка интересуются: "как это, наблюдать свои эмоции со стороны, тем более мысли?"
Действительно, это кажется не очевидным и противоречащим здравому смыслу. Тем не менее, это становится понятным только посредством регулярной тренировки. Умение осознавать переживания с позиции наблюдателя - важный и уникальный навык. Это совершенно новый для многих людей способ взаимоотношения с внутренним миром, который способен привнести массу нового в их жизнь.
Где пригодится?
Пример 1
Вы устали терпеть то, что ваш старший коллега по работе постоянно на вас срывается, кричит и критикует вас за каждую малейшую ошибку. Вы новенький в коллективе и, к тому же, самый молодой. Именно поэтому ваш коллега выбрал именно вас в качестве отводного канала для своего гнева. Круговая порука: он получает порцию негодования от членов семьи и своего босса, держит в себе, а потом срывает на вас.
Вас с самого начала это бесило. Сперва вы просто пытались сдерживать гнев, подавить его: ведь вам казалось, что ваше положение новенького, неопытного сотрудника не позволяет вам отвечать на его выпады таким же образом.
Вы молча сидели, терпя моральные оплеухи, потом уходили домой оплеванным с мерзким внутренним чувством.
Гнев копился до тех пор, пока месяц назад вы не выплеснули его обратно на коллегу. Это было похоже на то, как хилую плотину сносит мощный водный поток: раздражения накопилось столько, что оно просто смыло все преграды. Вы орали, бились истерике, ушли в середине рабочего дня, громко хлопнув дверью.
И это не возымело никакого положительного эффекта: со стороны все выглядело так, как будто вы дурили из-за своей собственной ошибки, вышли из себя и потеряли контроль. Выгорели, короче. Коллега остался безнаказанным и продолжил вас третировать.
Поэтому обидно было вдвойне. С того дня вы решил, что нужно справляться со своим гневом, поэтому решили заняться медитацией, о которой прочитали в интернете. Естественно ожидая, что гнева просто станет меньше.
В ходе практики наблюдения дыхания вы учились не вовлекаться в свои эмоции. Приходили гнев, раздражение, мысли о нанесенном оскорблении, вы просто переводили внимание на дыхание или иногда концентрировались прямо на этих эмоциях и как бы наблюдали за ними со стороны.
Это было удивительным и новым опытом для вас! До сих пор вы думали, что ваши эмоции не оставляют вам никакого выбора. Если приходит гнев, то вы должны, якобы, сразу же за ним следовать или же подавлять старательно, что, опять же, может вести к катастрофе.
Но во время практики вы изучили совершенно новый способ реагировать на эмоции: просто наблюдать. Не стараться эмоцию убрать, но в то же время и не следовать за ней. Тогда, как вы увидели, они теряют свою силу.
И в следующий раз, когда коллега стал на вас кричать и срываться из-за небольшой ошибки в промежуточном отчете, вы опять заметили в себе мощную волну гнев: раздувающиеся ноздри, напряжение в голове, горящие щеки…
Вы ожидали, что медитация сделает гнев слабее, но это оказалось не так. Наоборот, вы стали его чувствовать, как будто, даже ярче…
Но кое-что все-таки изменилось. Появилась пауза. И появилась отстраненность. Да, гнев по-прежнему присутствовал и он был очень сильным. Но, казалось, что теперь он как будто проходит немного в стороне от вас, не накрывая вас с головой, подчиняя вас полностью себе.
(Подходящая метафора. Начинающего серфингиста накрывают волны, засасывая в себя и закручивая. Но более опытный серфингист катается на волне, может на ней маневрировать или просто "подныривать" под нее и давать ей пройти над собой. Волны при повышении его навыка, при этом, никуда не исчезают)
Вы уже смогли заметить этот момент находящей на вас волны. "Ага, сейчас опять начинается". Вы вспомнили, к какой катастрофе это привело в прошлый раз.
Но вместо того, чтобы следовать за гневом и биться в истерике или же старательно его подавлять, вы позволили ему быть. Вы направили все свое внимание на эту эмоцию. И стали просто наблюдать. Как эта волна растет в теле, как она прорывается из груди, как будто идет вам в голову.
Вы не стали пытаться ее подавить, вы спокойно наблюдали. Благодаря тому, что вы перестали "подкармливать" свой гнев, сопротивляясь или поощряя его, "волна" быстро улеглась. Да, вам было по-прежнему неловко и неудобно, но вы почувствовали, что уже держите себя в руках и можете как-то себя контролировать.
Вы решили, как будете действовать. Ни ответный выброс гнева, ни добрые слова на коллегу не подействовали. Поэтому вы выбираете другую тактику. Вы немного дышите, делаете паузу. Затем отводите коллегу в сторонку и спокойно говорите, что это был последний раз, когда он на вас сорвался. И если это повториться, то вы примете определенные меры.
Вы говорите твердо и уверенно, смотря в глаза, без истерик, но и без подобострастного смущения,хотя вас по-прежнему бьют злоба и тревога.
После этого разговора коллега больше на вас не кричал. И вы наконец-то почувствовали, что контролируете ситуацию и смогли решить ее в свою пользу.
Пример 2
У вас болит голова. К несчастью, вы забыли дома свои таблетки, а сейчас вам предстоит долгая дорога в метро на другой конец города. Времени искать аптеку нет, у вас важная встреча. Раньше бы такая ситуация вас вывела из себя, вы бы стали себя накручивать, мучить мыслями: "ну когда же это пройдет, Боже ты мой!" "Как невыносимо мучительно!"
Но вы уже научились медитировать. Поэтому перестали пытаться гнать эту боль от себя и зацикливаться на ней (зная, что такие попытки не помогают, а наоборот, только делают боль еще более невыносимой). Просто сосредоточились на дыхании. И вы заметили, что, несмотря на то, что физическая боль не ослабла, принимать ее стало легче. "Да, когда будет возможность, я куплю обезболивающее, но пока я ничего не могу сделать. Пусть будет так".
Когда вы все-таки уже добрались до аптеки несколькими часами позже и вам полегчало, вы обратили внимание, насколько легче переносится боль, если просто принимать ее, смотреть с позиции наблюдателя.
Мета-наблюдение:
- Наше страдание от физической боли состоит не только из физической боли, но из-за наших моральных страданий на ее фоне. Как сказал Харуки Мураками - "Боль неизбежна, страдание - личный выбор каждого".
- Позиция наблюдателя, невовлеченность помогает снизить или убрать "страдание по поводу страдания", "тревогу по поводу тревоги", "раздражение по поводу тревоги". Благодаря этому первичная эмоция перестает поощряться реакцией на нее с нашей со стороны (также как тревога "подкармливается" тревожными мыслями и другими эмоциями, возникающими на ее фоне). Да, мы не можем потушить костер, потому что у нас нет воды. Но мы можем по крайней мере перестать лить в него бензин. И тогда будем наблюдать, как он гаснет сам, повинуясь физическим законам.
- Опыт наблюдателя, полученный из медитации, позволяет увидеть, что, в принципе, любое страдание преодолимо. Это весьма оптимистично.
Я привел такой длинный пример с коллегой (это, кстати, почти мой личный опыт, только приукрашенный для наглядности), чтобы показать, что развитие осознанности не обязательно делает из нас "добреньких овечек". Да, мы становимся более сострадательными и терпимыми. Но дело только не в этом. Осознанность дает нам возможность сделать выбор. (Только возможность сделать выбор, сам выбор - уже за нами!)
Не идти на автомате за эмоциями, а решить, что будет лучше в данной ситуации? Часто придется вести себя дипломатично и выбирать дружбу и сотрудничество вместо вражды. Где-то потребуется более взвешенная, спокойная, но все равно жесткая позиция, как в моем примере. Но а в каких-то исключительных случаях, пожалуй, будет лучше вымещать гнев без тормозов. Все зависит от ситуации.
И навык делать паузу и не поддаваться мгновенным эмоциям позволяет это все оценить и сделать верный жизненный выбор. Действовать не так, как велят мгновенные эмоции, которые часто могут вести вас в катастрофе. А следовать на встречу своим целям и ценностям.
На этом месте я остановлюсь и сам сделаю паузу. И дам обещание написать о других навыках медитации в продолжении этой статьи, которая выйдет в скором времени. А пока она не вышла, вы можете написать в комментариях, какие еще навыки кроме концентрации, памятования, позиции наблюдателя мы развиваем во время практики?
Мы садимся, концентрируемся на одной точке, учимся замечать, когда ум отвлекается, учимся смотреть на эмоции и мысли со стороны. Но что еще происходит, когда мы практикуем? Что мы делаем еще такого, что может сильно пригодиться в жизни?
Подумайте…
Буду рад услышать ваше мнение в комментариях.
Продолжение статьи уже готово, можно прочитать по ссылке здесь
