Nous arrivons à comprendre beaucoup de choses dans ce monde grâce à notre intelligence. À partir de livres et d’autres sources, une personne apprend comment le système bancaire est organisé, quelles forces maintiennent la stabilité du noyau de l’atome et quels processus se déroulent à l’intérieur de l’ordinateur. Une personne n’est pas nécessairement expérimentée pour comprendre ces choses, elle peut en apprendre beaucoup sur ce monde, en s’appuyant sur les travaux et les études d’autres personnes.
Mais la connaissance intellectuelle est-elle capable de donner à une personne une connaissance suffisante de elle-même? Et oui et non. D'une part, les recherches en psychologie, en sociologie, en philosophie peuvent nous apporter beaucoup de connaissances sur une personne, sur la nature de sa pensée, sur ses émotions. D'autre part, la connaissance du livre ne nous aide pas toujours à pénétrer profondément dans notre propre nature, à concrétiser nos peurs, à trouver des moyens de surmonter nos faiblesses.
Expérience d'expérience personnelle
Pourquoi est-ce que cela se passe? La première raison est le fait que la science occidentale occidentale de l'homme peut nous dire loin de lui. L'homme pénètre de plus en plus profondément dans les fondements mêmes de l'organisation des phénomènes physiques, de la structure quantique de l'univers, maîtrise le cosmos et construit des mécanismes complexes. Mais en ce qui concerne la compréhension de leur propre nature et l’application de ces connaissances pour s’améliorer, l’humanité tout entière n’a pas progressé jusqu’à présent.
La deuxième raison aborde le sujet de cet article: le problème de la cognition intellectuelle et intuitive. Cela réside dans le fait que toutes les connaissances sur une personne ne peuvent être comprises que par l'intelligence. Il ne suffit pas de lire certaines choses dans les livres, elles ne peuvent être comprises qu'avec l'aide de "l'expérience de l'expérience personnelle"
Par exemple, j'écris souvent sur le site: "Ne vous identifiez pas à vos émotions, vos émotions ne sont pas vous." Ces mots ne peuvent véhiculer qu'un sens très exemplaire et semblent même paradoxaux, contradictoires ou simplement incompréhensibles pour beaucoup de gens. Pour les comprendre, vous devez ressentir personnellement ce que dit cette connaissance. De plus, vous devez amener votre esprit au niveau auquel cette vérité lui sera accessible.
Autrement dit, la compréhension ne dépend pas seulement du développement de votre intellect. Il me semble qu'une personne de tout niveau d'intelligence peut comprendre cette chose. Mais la compréhension est due à la conscience intuitive de cette vérité dans le champ de l'expérience personnelle.
Cette vérité nécessite un certain état d'esprit plutôt qu'un intellect aigu. Un état dans lequel vous ne vous identifiez pas avec vos sentiments et vous pouvez donc comprendre que cela est possible. C'est-à-dire que cet état est à la fois le but de votre connaissance et une condition nécessaire pour cela! Cela ne peut pas venir, tout en restant en dehors de cet état. Cet état d'esprit peut être atteint, par exemple, par la méditation.
Est et Ouest
L’histoire nous a donné beaucoup de grands penseurs: Socrate, Descartes, Kant, Hegel, Schopenhauer, Freud et Jung, et bien d’autres. Ces personnes exceptionnelles ont beaucoup fait pour la science, ont anticipé de nombreuses découvertes utiles et ont encouragé les gens à mieux comprendre leur vraie nature. Mais néanmoins, leurs travaux, à un certain égard, ne sont devenus que des étapes importantes dans l’histoire de la philosophie. Il n'y a pas de concept philosophique universel. De nombreuses écoles philosophiques sont en contradiction les unes avec les autres, même si chacune prétend être vraie. Les enseignements de grands penseurs sont généralement accessibles aux spécialistes pour des études théoriques. Je ne pense pas que quelqu'un vive selon Socrates ou Hegel.
En attendant, si nous comparons Gautam Bouddha à ces philosophes, il a, selon moi, pénétré beaucoup plus profondément dans la compréhension de la nature humaine qu'eux-mêmes. Et son immersion dans la vérité ne s'est pas produite grâce à la lecture de livres et à l'étude des travaux scientifiques et philosophiques de son époque. Il a juste médité, et c'était assez! Il tourna les yeux vers l'intérieur, éclaircit son esprit d'émotions et de dépendances à l'aide de la méditation, et n'extraya de cet esprit que ce qui y était déjà contenu. Rien de plus! Cependant, de nombreuses conclusions du Bouddha ont une application pratique dans la vie réelle.
Je ne veux pas dire que l'enseignement bouddhiste est universel, contrairement à toutes les écoles occidentales. Bien que, parfois, il me semble que la pensée occidentale marque le pas, tourne autour du pot. Et dans la pensée orientale, une avancée décisive dans la compréhension de l'homme a été faite il y a longtemps.
Ce que je veux dire, c'est que toutes les informations concernant une personne sont contenues dans la personne elle-même et non dans des livres! Il vous suffit de regarder en vous avec un regard impassible et de trouver cette information! Avant que l'esprit n'arrive sur un territoire, il est nécessaire que l'intuition, l'expérience personnelle se fraye un chemin. Et alors la personne n'aura plus besoin de mots!
Savoir intellectuel et zen
Les représentants du bouddhisme zen sont des adeptes particulièrement zélés de la connaissance intuitive. Si je comprends bien, ils sont très proches d'un déni complet de la connaissance intellectuelle en général. Beaucoup d’entre vous ont sûrement rencontré des déclarations inhabituelles et même choquantes d’enseignants de cette école. Par exemple: "Voir le Bouddha? Tuez le Bouddha!" ou "Qui est le Bouddha? Merde sur un bâton!"
En fait, ce n'est pas tout à fait un blasphème et ne proclame pas le nihilisme, comme le pensaient les hippies et les beatniks américains, qui ont adopté des éléments du bouddhisme zen parce qu'ils reflétaient leurs propres humeurs rebelles. Il s’agit là d’une constatation "choquante" métaphorique de la vérité sur la prévalence de la connaissance intuitive sur la connaissance intellectuelle. Les bouddhistes zen croient que pour atteindre l'illumination, il n'est pas nécessaire d'avoir des livres, mais des textes sacrés, car toute vérité n'est disponible pour l'homme que comme une expérience directe à laquelle une personne ne peut venir que par elle-même. La vérité ne peut pas être mise en mots. Et par conséquent, toute instruction n'a pas de sens. Même les enseignements du Bouddha lui-même.
On peut dire que ceci est l'interprétation officielle de ces déclarations réactionnaires. Je suis d'accord avec elle. Mais j'ai toujours ma propre opinion à ce sujet. Peut-être que les maîtres zen ont eu recours à des mots aussi choquants pour que leurs étudiants ne rencontrent pas de paradoxe. Si quelqu'un dit carrément: «N'écoutez personne, pas même Bouddha», alors si un étudiant est d'accord avec cette affirmation, cela signifiera qu'il a néanmoins écouté quelqu'un, à savoir un mentor zen qui ne l'a ordonné à personne. ne pas croire. Mais si un mentor frappe l'étudiant avec un bâton et crie: "Tuez le Bouddha!", Il dira: "N'écoutez personne, même pas moi. Vous voyez que, malgré la sagesse dans mes yeux, je porte une sorte de non-sens Tuer un Bouddha! Je ne suis pas une autorité! Personne n'est une autorité! Cherchez la vérité en vous! "
Le bouddhisme zen ne serait pas bouddhiste s'il renonçait simplement aux enseignements du Bouddha. Je pense que sa formulation peut être exprimée de la manière suivante: "Peut-être que vous réaliserez ce que le Bouddha a accompli! Peut-être comprendrez-vous que ses paroles sont vraies. Mais vous ne le comprendrez pas parce que cela est écrit dans des textes sacrés. que vous allez en faire l'expérience vous-même! " Le dicton japonais: "Ne cherchez pas les" traces des anciens ", cherchez ce qu'ils cherchaient", me semble-t-il, convient à cette formulation.
En passant, mon intérêt pour le bouddhisme est lié au fait que j'ai découvert une fois que mes pensées et mes idées se croisent beaucoup avec les enseignements du bouddhisme. Pas avec la partie qui parle de la réincarnation, du samsara et du nirvana, la création du monde. Et avec la partie pratique de l'enseignement, qui parle de la cause de la souffrance et de sa délivrance, ainsi que de la nature des sentiments et des désirs, de l'importance d'être dans le moment présent du temps, etc.
En bref, avec le bouddhisme, qui est plus pratique, la doctrine philosophique plutôt que la religion. Cette similitude existait avant même que je commence à comprendre les bases du bouddhisme! C'est, à certains égards, j'étais un bouddhiste avant de le savoir! Et ceci en dépit du fait que j'ai dit que je ne suis pas une personne religieuse. Je ne professe toujours pas de religion.
Par conséquent, j'aime dire ce qui suit. Pour être, par exemple, un musulman ou un chrétien, il faut lire les textes sacrés de son enseignement, accomplir les rituels nécessaires. Mais pour être bouddhiste, il n'est pas nécessaire d'être bouddhiste! Vous ne saurez peut-être rien du Bouddha et de ses enseignements, en particulier de ne fréquenter aucun temple et de ne pas effectuer de rituels spéciaux tout en partageant les idées de base du bouddhisme sans vous douter que ces idées en font partie. Bien que je n'insiste certainement pas sur cette position, de nombreux bouddhistes ne seront peut-être pas d'accord avec moi et auront des raisons de le faire
Après une telle retraite, je voudrais revenir à l’idée des enseignements du Zen sur l’impossibilité de la connaissance intellectuelle. Je considère moi-même que cet enseignement est radical. Les livres et la connaissance intellectuelle, à mon avis, sont nécessaires. Ne surestimez pas la valeur du savoir intellectuel. Il me semble qu’en raison du fait que, dans le monde moderne, la connaissance du livre revêt une telle importance, une personne ne peut même pas se connaître.
D'où vient la connaissance?
Les gens me demandent souvent: "Nikolai, tu as écrit tellement d'articles, où as-tu eu tant d'informations? Probablement, tu as lu beaucoup de livres sur la psychologie? Conseille-moi un couple."
La vérité est que j'ai lu pas mal de livres sur le développement personnel. Fondamentalement, j'ai pris toutes mes connaissances de moi-même, surveillant mon esprit par la méditation. J'ai vu que d'autres personnes avaient des problèmes similaires aux miens, mais qu'au cœur de ces problèmes, différentes personnalités avaient les mêmes choses.
Pratiquement seulement à cause de cela, j'ai écrit tellement d'articles. Mais je ne veux pas me vanter de ce fait. Malgré cela, je pense que je dois lire davantage de livres (articles, blogs) sur le sujet de mon site et j'essaie de le faire. Et les livres que j'ai lus (ou les personnes avec qui j'ai parlé) m'ont aidé à comprendre beaucoup de choses. Ou ils m'ont appris à mieux exprimer en mots ce que j'avais déjà compris.
Bien que, bien sûr, la plupart des informations présentées sur ce site, j'ai appris de la méditation et de l'application de son expérience dans la pratique.
Par exemple, je méditais et je ne faisais que regarder mes émotions. J'ai essayé d'appliquer ce principe d'observation dans la vie réelle et j'ai constaté que si l'on surveille simplement les sentiments sans y succomber, ils cessent d'avoir autant de pouvoir sur la personne.
Il a le choix, soit de leur obéir, soit de ne pas obéir. Et puis c'est devenu ma connaissance, que j'ai pu construire dans un principe universel. Dans une telle connaissance, la théorie découle de la pratique et non l'inverse. J'ai d'abord appris quelque chose, puis je l'ai formulé avec des mots. Je pensais: "Je pense ceci ou cela parce que ça marche" et non pas "... parce que j'aime cette pensée". Je n'aurais pas pu en venir à cette connaissance si, par la méditation, je n'avais pas développé la capacité d'observer en moi-même sans être impliqué dans l'expérience.
Mais je ne veux pas dire que tout le monde n’a pas besoin de soutien ni d’aide. Si je le pensais bien, il n'y aurait aucune information sur ce site sauf "méditez et comprenez-vous". Il est impossible de frapper chaque personne avec un bâton et d'attendre le moment où il vient à quelque chose sans le pousser. Toute connaissance peut toujours lui être transmise "par des moyens intellectuels".
Une personne est capable de simplement «tâtonner» avec l'intellect les contours d'une vérité inaccessible à cet intellect, puis de s'efforcer de l'atteindre. Parfois, je dis à quelqu'un: "Comprenez-vous, vous n'êtes pas vos émotions. Vous ne pouvez pas y réagir du tout. Et leur contrôle sur vous faiblira." Et même si une personne ne méditait jamais et ne se tenait pas près de cette vérité, elle peut répondre (comme cela est déjà arrivé): "Oui, vous savez, cela a du sens. Je n'y ai jamais pensé (ou j'y ai pensé, mais pas compris comment y parvenir), mais pour une raison quelconque, cela me semble vrai. Comprenez-vous comment y parvenir? "
Les mots peuvent donner une direction à une personne. Ou réveillez ce qui y est déjà. Mais pour comprendre ces principes par expérience, par exemple personnel, pour être convaincu de leur vérité, lui seul peut le faire! Moi-même ou quelqu'un d'autre ne pouvons donner qu'un élan initial.
Lire des livres, des blogs, écouter ce que les autres disent, mais en même temps, ne cherchez pas à obtenir toutes les connaissances seulement d'eux! Vous n'avez pas à essayer de suivre les instructions des autres à la lettre, à vous écouter, à vous étudier, à analyser votre esprit. Regardez-le se comporter. Méditer Tout ce que vous devez savoir sur vous-même est déjà en vous. Juste à cette connaissance, vous devez venir.
Beaucoup d’entre nous dans l’enfance sont inspirés: "Pour devenir intelligent et sage, vous devez lire beaucoup et pratiquer vos tâches." Cela peut suffire à l'esprit, mais pour la sagesse, la connaissance de soi ne suffit pas. Tous cherchent seulement à obtenir de telles connaissances, à étudier des tonnes de livres, à passer une journée à donner des conférences. Mais à quoi cela les mène-t-il?
Beaucoup de gens intelligents sont très malheureux. Pourquoi Pourquoi leur esprit ne les rend pas heureux? Parce que toutes les connaissances ne sont pas disponibles pour "l'intellect" ordinaire. Et si cela ne lui est pas disponible, cela ne veut pas dire que cela ne soit pas du tout disponible pour l'homme. Ne surestimez pas le rôle de votre esprit!
Pour acquérir des connaissances, vous devez les faire tremper! Pour que votre esprit soit capable de recevoir, c'est la connaissance. Si vous ne le faites pas, alors ces connaissances ne vous pénétreront pas, peu importe votre intelligence. Pas besoin de devenir un bouddhiste zen. Mais tout le monde peut apprendre un peu de sagesse zen.
Laissez votre intuition, élevée avec l'aide de la méditation, votre expérience personnelle d'expérience directe indiquer le bon chemin pour vous. N'essayez pas de tout comprendre en même temps, de comprendre, d'embrasser l'esprit. Soyez patient, cherchez.
Vous pouvez vous fier aux mots d'autres personnes dans ces recherches, mais en même temps, comptez sur vos propres jambes! Et puis, un jour, vous aborderez vous-même les choses dont de grandes personnes ont parlé, mais qui sont difficiles à comprendre avec l'esprit. Vous viendrez peut-être à l'amour du prochain, que Jésus a prêché sans les sermons et les textes sacrés des autres. Vous arriverez au soulagement de la souffrance dont a parlé le Bouddha, sans utiliser de mantras ni de sutras magiques. Et vous y arriverez à votre manière!
