Cet article est consacré à une question assez sensible - la question de la religion. Et plus précisément les avantages et les dangers de la religion pour le développement personnel. Je m'empresse d'identifier immédiatement leur position sur cette question. Je ne suis membre d'aucune des religions, mais en même temps, je n'ai pas suffisamment de motifs pour nier catégoriquement l'existence d'une raison supérieure, Dieu.
En général, je suis un agnostique, pas un athée. En même temps, je ne me considère pas comme un opposant à la religion, je pense qu’en suivant une religion, il existe à la fois des avantages et des inconvénients. Dans cette affaire, il est difficile d’éviter complètement une vision subjective des choses, mais je vais néanmoins essayer d’être aussi impartial que possible et d’essayer de considérer à la fois les inconvénients et les avantages de croire en Dieu dans le contexte du développement personnel.
Religion - le sujet de la controverse
La question de la foi est une pomme de discorde, une arène sur laquelle se croisent des athées militants et des croyants convaincus. Il est difficile de discerner objectivité et consentement. Les deux côtés ne veulent pas accepter l'opinion de l'autre, chacun insiste sur le fait qu'il a raison. Pourquoi existe-t-il un tel fossé entre les croyances de différentes personnes, pourquoi de tels conflits violents surviennent-ils?
Les défenseurs, les religions, les croyants, pour eux, leur foi, bien sûr - le bien absolu et la voie du salut. Et les opposants radicaux, en vertu de leur conviction catégorique, ne peuvent percevoir le sujet de leurs combats verbaux dans toute l'unité des contraires, avantages et inconvénients, avantages et inconvénients. Bien que, je dois admettre que la perception des choses dans toute leur variété de qualités contradictoires n’est propre à aucune des deux parties.
Le fait est que la religion, dans un contexte laïc et social, est à la fois bonne et mauvaise! Et beaucoup ne peuvent pas garder à l'esprit ces opposés, pour eux quelque chose devrait être peint en noir ou en blanc. La vérité, comme toujours, se situe quelque part entre ces deux couleurs, et cet article est au moins une tentative, pour ne pas dire cette réconciliation, mais le désir d'atténuer une attitude extrêmement négative et extrêmement enthousiaste à l'égard de ce phénomène culturel.
Mais, pour être honnête, j’ai peu d’espoir d’influencer des personnes fortement religieuses, mais je pense pouvoir trouver une réponse parmi les athées militants, et peut-être qu’ils deviendront plus tolérants envers les croyants. J'espère aussi pouvoir aider ceux qui doutent, ceux qui ne se sont pas encore trouvés, à faire un choix conscient et à les convaincre que la religion ne peut pas donner de réponses à toutes les questions et qu'il vaut mieux trouver ces réponses pour eux ...
Critique et protection de la religion
Dans cet article, vous trouverez à la fois critique et protection de la religion (et non la négation ou l'affirmation de l'être d'une essence supérieure, à savoir l'évaluation d'un phénomène social). Pourquoi est-ce que j'écris ceci? Pas seulement pour exprimer votre opinion sur une question religieuse. Et ensuite, pour montrer que la religion a aussi sa propre sagesse et que vous ne devriez pas l'ignorer à votre propre détriment, même si vous n'êtes pas du tout une personne religieuse, ce que je suis. Je veux montrer que beaucoup d'attaques contre la foi en Dieu ne sont pas tout à fait justes.
Mais je parlerai aussi de tout ce qui est archaïque, dépassé et nuisible dans toutes les religions. Et tout cela pour conclure que nous avons besoin de la religion, et sinon, nous pouvons en hériter le bien.
Une petite explication J'écris constamment «les avantages et les inconvénients de la religion dans un contexte social, le contexte du développement personnel», qu'est-ce que cela signifie? Cela signifie que je veux limiter la zone considérée, car l'objectivité l'exige. Si vous regardez la religion de l'intérieur, il s'avère que tout cela est un bien absolu, comme elle le lui a prescrit. Mais je considérerai ce phénomène de l'extérieur comme un phénomène culturel et social avec ses avantages et ses inconvénients, et non comme une vérité absolue et incontestable qui ne nécessite aucune preuve.
Pourquoi je ne crois pas en Dieu
Le fait que je ne sois adepte d'aucune des religions existantes, pour les raisons suivantes, me permet de prendre une position aussi impartiale.
Toutes les religions sont fondées sur une croyance non fondée en le surnaturel.
À mon avis, toute vérité doit être prouvée avant d'être acceptée comme telle. Nous n'avons aucune preuve enregistrée en faveur de l'existence de Dieu (ainsi que de son absence).
Il est clair qu'avec des preuves, ce ne sera plus la foi, mais si les critères de la vérité cessent d'exister pour nous, alors nous pouvons croire en n'importe quoi, sans différence! "Je crois que c'est absurde!" Il est déraisonnable de baser toute votre connaissance du monde sur un livre écrit par une personne que vous ne comprenez pas et on ignore combien de fois il a été copié tout au long de son existence!
La croyance en une essence supérieure découle des caractéristiques de la psychologie humaine.
Pour moi, un grand nombre de croyants à travers le monde n'est pas un critère de vérité. Je me souviens d'une citation de J. Orwell: «le sens commun n'est pas un concept statistique».
Non, contrairement à l'opinion de certains philosophes, psychologues et culturologues, je ne vais pas reconnaître la religiosité (sauf ses manifestations extrêmes) dans la catégorie des maladies mentales. C'est un schéma psychologique plutôt qu'une déviation. La création et le culte d'un ou plusieurs dieux, dans des milliers de manifestations différentes, se rencontrent tout au long de l'existence de l'humanité: des sociétés les plus primitives aux sociétés modernes et technologiques.
Ce fait est une confirmation du fait que la croyance en une essence supérieure, le créateur, est propre aux personnes pour un certain nombre de raisons psychologiques et culturelles. La déification de la nature est un acte créateur qui vise à voir dans l'univers entier, dans la mort, dans la naissance, dans le chagrin et dans l'élément de la nature, non aveugle, inaccessible à la connaissance et au contrôle du chaos, mais esprit, volonté divine, manifestation de la logique céleste.
Les religions les plus anciennes étaient des tentatives d’explication et de limitation de la nature sauvage qui entoure l’homme. Par des sacrifices et des exorcismes, l'homme a essayé de gagner la miséricorde de dieux capricieux et d'influencer ainsi les processus naturels: sauver la récolte de la sécheresse et se préserver de la bête de proie de la forêt.
Mettez-vous un instant à la place d'un homme de l'Antiquité. Vous vivez dans un cercle de votre genre, des maladies font rage autour de vous et il n’y avait donc aucun médicament. Des membres de tribus sont décédés. Hier, c’est ce qu’ils étaient. Vous êtes enchaîné par des préoccupations concernant votre survie: si seulement la récolte venait, si seulement la chasse réussissait. Toute votre existence dépend des aléas de la nature: s'il pleuvra, si la bête disparaîtra dans les forêts voisines.
Vous n'avez aucune connaissance confirmée du monde qu'une personne moderne a: chaque jour un corps de feu se lève dans le ciel, et la nuit un grand cercle blanc apparaît entouré de points scintillants. Vous ne savez pas ce que c'est, mais votre vie, la vie de vos enfants et des personnes qui vous entourent en dépendent.
Imaginez toute cette horreur et ce frisson devant les forces de la nature, qui ont expérimenté un homme ancien et qui sont inconnues de l'homme de notre temps, à l'exception peut-être des communautés les plus primitives! C’est de cette peur profonde que sont nées les premières religions, qui tentent de comprendre et d’influencer la nature, afin de répondre à la question de savoir pourquoi nous mourons tous et où nous mourons après la mort, ce que chaque jour éclaire dans le ciel et ce qui apparaît la nuit.
Avec le développement de la science et de la technologie, les gens ont appris à apprivoiser et à expliquer les éléments: prédire les catastrophes naturelles, utiliser diverses sources d’énergie et d’alimentation pour soigner les maladies. Peu à peu, la religion a été évincée de la sphère de l'explication et de l'apprivoisement des processus naturels.
Si les récoltes sont menacées par la sécheresse, nous ne ferons pas un tambourin autour des plantations, mais nous utiliserons des technologies nous permettant d’apporter de l’eau à nos terres agricoles. Nous savons approximativement quand il va pleuvoir que ce n'est pas la volonté du Seigneur, mais le résultat de processus se déroulant dans l'atmosphère et sur la terre.
En effet, la science a répondu à de nombreuses questions et nous a appris à être beaucoup moins vulnérables face aux éléments. Mais beaucoup de lacunes dans les connaissances restaient non comblées. Nous ne savons toujours pas pourquoi nous vivons et comment nous sommes nés, ce qui nous arrive quand nous mourons.
Les réponses vont au-delà de l'expérience humaine, où il est difficile de prouver ou de réfuter quelque chose, où ce qui a été dit n'est pas vérifiable et où il y a donc beaucoup de place à l'imagination et à l'interprétation, notamment lorsque la religion existe.
Personne ne sait vraiment et ne peut pas savoir ce qui se passera après la mort. Personne n'est revenu de là. Il est donc possible de fantasmer autant que vous le souhaitez sur le thème de la vie après la mort, de construire toute une philosophie sur ce sujet, car personne ne pourra le réfuter, car cela dépasse toute expérience! La religion aussi.
Les gens posent des questions éternelles et obtiennent au moins quelques réponses. De nombreux représentants de la race humaine ne peuvent pas dire "Je ne sais pas et ne peux pas savoir s’il existe un dieu et que la vie après la mort n’est pas encore disponible dans mon esprit", car ils ne savent pas comment exister dans des conditions de connaissance incomplète, lorsque des espaces vides gâchent, et un peu d'incertitude et d'incompréhensibilité.
Pour une raison quelconque, ces personnes pensent qu'il devrait y avoir des réponses claires et simples à toutes les questions. Ici, comme c'est impossible, la religion est placée sous la bannière de la connaissance absolue. La religion satisfait le besoin de tout savoir de la personne, la soulage de la peur de l’ignorance. Mais la foi en un être supérieur ne joue pas seulement ce rôle. En outre, de nombreux aspects mentaux humains trouvent leur satisfaction à croire en Dieu.
Pourquoi beaucoup de gens croient en dieu?
Nous craignons la mort. Cette peur est très profonde. Nous craignons qu'un beau jour se termine, notre existence se termine et personne ne sait ce qui se passera. Cela nous fait désirer une sorte de continuation, contrairement à toute logique et bon sens, nous pouvons croire en la continuation comme une évidence, dont nous pouvons être sûrs, même si nous ne savons rien à ce sujet.
Nous aimons la justice. Nous aspirons à des récompenses pour nos bonnes actions et nous voulons que les mauvaises personnes soient punies. Ce sera juste - nous croyons, et la nature ne peut pas être injuste, si dans ce monde terrestre, mon mauvais voisin a tout accompli, et moi, le bon, je suis resté dans le creux cassé, puis dans la vie après la mort, je me réjouirai, assis sur un nuage, tandis que mon voisin va frire avec un bang dans une énorme poêle à frire. Nous sommes psychologiquement à l'aise pour le croire.
Nous avons besoin d'un espion supérieur. Dans le sens d'un certain pouvoir qui nous protège, nous surveille. C’est notre réaction à l’imprévisibilité de la vie. Tout comme les peuples anciens ont doté l'esprit d'une nature inconsciente, nous remplissons de signification notre destin, soumis à la dictature du hasard et de l'incertitude, croyant que tout ce qui se passe se produit par la volonté de quelqu'un.
Nous avons besoin de confiance dans nos vies et nos actions. Nous voulons vivre dans la conscience de respecter certaines prescriptions plus élevées dictées par notre foi. Chaque jour, nous luttons pour le salut, la libération, tout a un sens pour nous.
Nous aspirons à la communion avec d'autres personnes. En parlant de moi, "je suis un chrétien", "je suis un musulman", nous sentons l’unité avec la communauté des croyants qui pèse plusieurs millions de dollars. Nous nous saturons d'une communauté de points de vue et d'idées, conscients qu'il existe de nombreuses personnes partageant les mêmes idées, des «frères dans la foi».
Nous voulons la paix. La religion nous rassure, en raison des facteurs ci-dessus, crée un sentiment de confort psychologique. L'atmosphère de nombreux rituels stabilise et apaise la psyché. Vera est aussi enivrante, comme une drogue. Beaucoup prennent cet effet pour la grâce divine, pour un pouvoir supérieur.
Ces facteurs, ainsi que d’autres facteurs psychologiques, que je n’ai pas nommés, font de la religiosité un phénomène mental naturel. Nous voulons croire en une puissance supérieure. Mais ce désir lui-même ne peut pas parler en faveur de la correspondance de la foi avec le véritable état de fait. Nous croyons parce que c'est arrangé.
Toutes les religions sont primitives, mythologiques et portent l'empreinte de la créativité humaine
Même si l'esprit supérieur existe, correspond-il nécessairement à l'une des religions existantes? Imaginez que, tout à coup, les créationnistes aient réfuté miraculeusement le fait scientifique de l'existence de l'évolution. Peu importe comment, mais ils ont réussi, supposons que cela se soit passé dans un roman de fiction =). Nous nous sommes retrouvés face au fait qu'ils ont été créés par quelqu'un. Cette preuve est-elle dans la bible ou, disons, dans les Vedas indiens?
D’où il suit que notre créateur sera certainement le type à la barbe qui est descendu sur terre et qui a permis de se crucifier sur la croix afin de sauver les hommes de lui-même? Le fait est que nous ne savons rien de notre créateur: il peut s'agir d'une divinité, d'un étranger ou de quiconque.
La pensée de l'existence possible de l'esprit créateur, visites, doit être chacun de nous. Elle peut nous captiver, nous voulons en savoir plus. Et les enseignements religieux sont là! C'est une idée tout à fait sensée (après tout, en effet, pourquoi le créateur ne serait-il pas, est-ce possible?), Ils forment un ensemble de croyances et d'idées toutes faites: son enseignement, c’est exactement cela, et le monde a été créé de telle ou telle façon, et pas autrement. »
Comme si quelqu'un acceptait l'idée de l'existence de Dieu, alors ce quelqu'un devait accepter tout ce qui est décrit dans l'une des religions. Mais tout se passe comme ça.
Les opinions religieuses sont primitives et archaïques. Ils ressemblent aux mythes qui portent l'empreinte de leurs créateurs: ils parlent de la cruauté, de la vengeance et de l'arrogance du Tout-Puissant. Comme si les gens copiaient cette image d'eux-mêmes!
Nous ne nous avons pas créés à l'image et à la ressemblance, mais nous avons créé nos dieux à notre propre image! Cela ressemble tout simplement aux tentatives insignifiantes d'une personne limitée par sa culture, ses capacités cérébrales et sa biologie de connaître l'inconnaissable et de se faire une idée approximative de ce que Dieu doit être, à son avis.
Cela ressemble plus à la fabrication de mythes, d'écriture de contes de fées, dans lesquels, traditionnellement, le bien et le mal sont punis, les mauvaises choses sont punies et les bonnes récompensées, la trahison, l'inimitié et le repentir existent. Tout cela est tellement humain! À mon avis, ces récits sont trop simples et prévisibles pour prétendre être une description de l'être d'un être supérieur.
Et combien étaient des religions! Le fait que le récit du crucifié soit plus populaire aujourd'hui qu'un recueil de mythes sur les dieux olympiques le rend-il plus véridique que le dernier? Tout au long de son histoire, l’humanité a été une religion et a laissé dans chacun d’eux une trace d’eux-mêmes, de leurs pensées, de leurs pressentiments et de leurs espoirs, de la même manière que le même auteur donne naissance à toutes ses créations, même s’ils sont écrits sous des noms fictifs différents. ...
La religion
Mais, bien que les vérités religieuses méritent d'être mises en doute, la religion a une certaine fonction utile dans le cadre de l'éducation de l'individu.
Il ne fait aucun doute que, contrairement aux idées des adversaires de différentes religions, que la foi en Dieu est un mal absolu, la religion présente un certain nombre d'avantages pour son développement personnel.
Orientation valeur
Toutes les religions du monde établissent le code de valeurs correct, à mon avis. En effet, le sens de la vie ne consiste pas seulement à recevoir le plus de plaisir possible avec des avantages matériels. Les passions et les désirs ont besoin de contrôle et de rétention, d'amour, de gentillesse, l'aide mutuelle est bonne, et l'envie, la malice, la vanité et l'orgueil sont vraiment mauvais. La religion est basée sur un certain enseignement sur le développement de la personnalité, sur sa bonne éducation, et cet enseignement, si nous en écartons beaucoup plus, porte un grain sonore.
Discipline de la personnalité
En vous conformant aux principes spirituels de la foi. La religion exige de connaître la mesure dans la nourriture, le sexe, l'alcool, pour effectuer des prescriptions rituelles (prières), le jeûne. Elle apprend à suivre les mouvements de son monde émotionnel (comment contrôler ses émotions) et à lui résister quand il s'agit de passions interdites.
Une telle retenue forme une fermeté de caractère, une forte maîtrise de soi et une forte conscience (bien qu'avec cette condition, si elle ne va pas jusqu'à l'extrême, l'ascèse. Tous les avantages de la foi dont je parle ne sont tels que jusqu'à ce qu'ils prennent une forme radicale.)
Abstraction, transcendante, transcendante
La croyance en Dieu est abstraite par rapport à la vie quotidienne, c’est-à-dire qu’elle se situe au-dessus de vos affaires immédiates, de vos objectifs et de vos désirs. Cela fixe un objectif plus élevé, dont l'adhésion vous permet de ne pas vous noyer dans la routine et les tâches ménagères, gardez toujours ce point de repère spirituel élevé sous les yeux, regardez-le et empêchez la vue de geler sous vos pieds ...
Techniques de relaxation
Les prières apaisent votre esprit, reposez-vous de tous les problèmes La concentration sur la prononciation du texte agit comme une méditation. Les prières quotidiennes renforcent votre système nerveux et vous rendent plus calme et détendu. Также успокаивающе действуют всякие религиозные ритуалы с их пышной торжественностью, обрамленной в сияющее убранство храмов. Сила религии состоит также в силе искусства, ею вдохновленного.
Верующие люди, те, которых не коснулся бесноватый фанатизм, как правило, более спокойны и уравновешены чем остальные.
Это существенные плюсы, рекомендую обратить на них внимание воинствующим атеистам и противникам веры. Теперь о минусах.
Вред религии
Религия тормозит интеллектуальное развитие
Самые распространенные мировые религии являются авторитарными, то есть требуют безоговорочного принятия своих истин, без права на сомнение. Нам внушают «делай так - так сказано в Библии», это догма, мы не можем задать вопросы «а почему именно так».
Такие, якобы, безусловные истины, навязанные нам, подавляют нашу критическую способность, так как мы не можем делать самостоятельную оценку, а обязаны просто принять что-то на веру. Это ограничивает простор для пытливого ума: на многие вопросы дается окончательный и категоричный ответ, а другие вопросы остаются под запретом.
Это существенно тормозит развитие индивида, а особенно, ребенка: в то время как его мозг должен впитывать много информации о мире, учиться выносить независимые суждения ему внушают готовое учение, где все является окончательным: «так и так и никак иначе».
Хотите поставить крест на интеллектуальном развитии ребенка - отдайте его в какую-нибудь церковную школу, где сильно ограничивают преподавание «крамольных» дисциплин вроде биологии и физики и не позволят читать много художественной литературы, так как в ней тоже много «плохого», по мнению церкви.
Религия полна парадоксов и для того, чтобы выглядеть более непротиворечивой ей приходиться проявлять искусные шаги по обходу логики. Если удерживать все, что есть в учении в голове и пытаясь самому объединить это в целостную картину, то может пострадать ваше логическое ядро, так как вы принимаете фундаментальное учение в котором логика есть далеко не всегда. Соответственно, из-за этого пропадает способность последовательно, логически мыслить и рассуждать. Те кто сталкивался с аргументацией верующих людей, хорошо об этом осведомлены.
Религия рождает невежество
В религиозных учениях содержится масса бреда, который не выдерживает проверки здравым смыслом, логикой и научными, доказанными истинами. И учение требует, чтобы мы весь этот бред принимали на веру, принося в жертву доказанные, научные знания о мире. Что хорошего можно сказать об эрудиции человека, который твердо убежден в противоречащем всем фактам утверждении, что земля появилась 10 000 лет назад и все животные и люди образовались сразу в том виде, в котором мы наблюдаем их сейчас? Я думаю, ничего.
Доступ ко всем с большим трудом накопленным знаниям о мироздании для него закрыт, так как эти знания противоречат его вере. В результате мы имеем полное невежество и умственную ограниченность, которая может передаваться по наследству.
Зачем тратить годы на изучение биологии, физики, химии, астрономии, когда все что нужно знать, содержится в нескольких абзацах красивой сказки о сотворении земли? Религия хитрым образов в самих своих положениях запретила сомневаться, она, якобы, в отличие от науки, не нуждается в доказательстве и не может быть опровергнута!
Даже если ее истины противоречат явным фактам, все равно, правда остается за ней, по мнению верующих. Только религиозные люди могут усомниться в явном, очевидном, доказанном и без ропота принять на веру абсурдное, противоречивое и недоказанное! Это является серьезным преступлением против здравого смысла и симптомом религиозного невежества.
Можно, конечно, будучи сторонниками веры парировать мне, таким образом, что мол, масса ученых, людей науки верили в бога! Я скажу, что в бога, они, может быть и верили, но они явно не принимали всерьез всю ту чепуху про сотворение мира 10 000 лет назад, если они были действительно серьезными учеными. Нельзя, копаться в костях динозавров или, смотреть на звезды и при этом держать в голове абсурдную мысль о появлении земли, по астрономическим и геологическим меркам, мгновение назад!
Для меня неясно, зачем противникам эволюции, выпячивать вперед свое невежество, оспаривая доказанный научный факт, когда можно признать то, что эволюция есть, просто бог ее сам и запустил, подобно программисту, написал все ее сложные алгоритмы, для того, чтобы она, подобно вечно работающей биологической программе, обеспечивала развитие жизни на земле, венцом которой стал бы человек.
Такая форма креационизма больше соответствует здравому смыслу хотя и отступает от библейской сказки. Что заставляет принимать на веру содержание, в полном объеме, какой-то древней книги, которая, вероятно, содержит в себе элементы вымысла и мифотворчества?
Существует этическая сторона Библии, в которой сказано, как нужно себя вести, а есть «физическая», в которой, по всей видимости, на основании древних представлений, описано как устроен этот мир и как появился. И разве, отвергая последнюю мы приходим к отрицанию первой?
Опиум для народа
Религия, действительно, опиум для народа, в каком-то смысле. Она подобна сильному психоактивному наркотику, который, при умелом обращении, под присмотром специалиста еще может принести какую-то пользу, но всегда существует вероятность тронуться умом, уйти в крайности.
Этому виной не только сама религиозная система представлений, как таковая, а характер верующего. Темпераментные, страстные натуры могут легко поддаться фанатизму в силу своего нрава. В их умах ценности вероисповедания могут извратиться, с тем, чтобы стать оправданием для страстных поступков этих людей. Наказание, жестокость и даже убийство могут превратиться в деяния во имя веры!
Если раньше деструктивные порывы этих личностей еще как-то сдерживались, то теперь, получили «зеленый цвет» и благодаря извращению постулатов веры эти люди искренне убеждены в том, что поступают правильно и во имя высшей идеи. Фанатизм бывает не только агрессивный. Некоторые просто становятся очень кроткими и замыкаются в себе, что походит на какую-то тихую и спокойную душевную болезнь.
В общем, я хочу сказать о том, что верующий человек имеет все шансы стать буйно помешанным на почве религии. Я думаю, что за примерами религиозной жестокости не нужно ходить далеко…
Абсурдность некоторых постулатов
Мало кто пытается задуматься о целесообразности некоторых церковных предписаний, ведь «сказано, значит надо». Я говорю, например, о том, что католическим священникам нельзя вступать в брак (вроде это предписано церковными нормами, а не св. писанием).
Я сомневаюсь, что церковь будет считаться с психиатрией для того, чтобы понять, к чему может привести такое настойчивое подавление сексуального желания. А к чему это приводит, все прекрасно знают: загубленная с детства психика, травмы родителей, судебные иски… Если кто-то не понял, я говорю о случаях педофилии.
Я считаю, что сексуальное желание нуждается в здравом контроле, чтобы не превращаться в развращенность, но только в контроле, а не в полном запрете! Инстинкт к продолжению рода, это то, что заложено в нас биологией и от этого нельзя просто так отречься!
Если мы хотим лишить кого-то, кто находится в добром здравии, возможности иметь половую связь с представителями противоположного пола, то уж лучше его сразу кастрировать, чтобы неудовлетворенное желание не проявляло себя в самых уродливых и извращенных формах, ломая кому-то жизни и судьбы.
Это стремление к крайностям проявляет себя во многих других религиозных запретах, даже если эти запреты, в своей основе держат в себе здравое зерно. А правда, как всегда, оказывается по середине, между религиозным радикализмом и полным отсутствием тормозов и вседозволенностью.
В неприятии этого и состоит ошибка многих воинствующих противников церкви. Их оскорбляет тот факт, что религия пытается подчинить себе и извратить самое естественное, что есть в человеке. Из этого они делают вывод, что это естественное(секс, еда, удовольствие) вообще не нуждается ни в какой опеке, хотя это и не так.
Смирение, покорность
Основу нравственности многих систем вероисповедания составляет безоговорочное подчинение и слепая покорность. Это делает человека послушным и готовым следовать за любым авторитетом, по первой команде. Это, конечно, сильно ограничивает свободу, волю и самостоятельность индивида, вселяет в него вечную потребность в вожаке и неумение мыслить и действовать самостоятельно, в отсутствии приказов и предписаний.
Религия культивирует и поощряет стадность, отсутствие индивидуальности и собственного мнения.
Лицемерие
Лицемерие не является добродетелью именно религиозной системы. Это просто свойство многих верующих людей, поэтому я решил его тут коснуться. Религия задает очень высокие и трудные для выполнения поведенческие стандарты. Для того чтобы быть добрым, по отношению к окружающим, не завидовать, не злиться, исполнять все предписания вероисповедания требуется провести довольно существенную работу над собой, следовать строгой религиозной дисциплине. Далеко не каждый верующий этого хочет.
Многие хотят жить, и испытывать какие-то запретные удовольствия и над самодисциплиной работать не хотят. Но при этом их пугает перспектива страшного наказания после смерти. И они находят, якобы, компромисс. Они могут исполнять некоторые предписания выборочно: ходить в церковь, носить крестик, но в то же время, они способны обругать случайного прохожего, обмануть кого-то из-за денег и при этом не испытать никакого раскаяния, то есть они поступают противно своему вероисповеданию!
Это очень неприятная форма лицемерия! Я обращаюсь к таким людям, неужели вы думаете, что добьетесь спасения, если будете так поступать? В вере не существует компромиссов: нельзя быть верующим наполовину! Помните, вера, это, в первую очередь - поступки, состояние вашего внутреннего мира, а не исполнение ритуалов: ношение крестиков, оберегов, посещение служб и т.д.
La peur
Большинство мировых религиозных систем основаны на запугивании: если не подчинишься - тебя ожидают вечные муки, кто не с нами, тот против нас. Библейское положение о свободе воли является просто профанацией, ведь никакой свободы воли нет. И никакие теологические спекуляции по этому вопросу не могут заставить черное стать белым и это так: страх перед наказанием - существенный элемент веры и свободой воли тут не пахнет.
А страх и принуждение являются далеко не самыми лучшими стимулами для развития личности, когда действия проистекают не из какой-то внутренней, искренней и сознательной заинтересованности в развитии, а из-за страха просто остаться за бортом.
А если вдруг этот стимул пропадает, например, человек усомнился в существовании ада и рая, то он неминуемо приходит к концепции вседозволенности. Потому что, кроме страха, ничто больше не удерживало его от дурных поступков и деградации.
Выводы. Нужна ли нам религия?
Вот, на мой взгляд, то, что выражает основной вред религии. Здесь я постарался быть наиболее объективным. Я не стремился оскорбить чьи-то религиозные чувства, но я сильно сомневаюсь, что вообще можно быть хоть насколько-то объективным в этом вопросе, не вставать ни на чью сторону и при этом никого не оскорбить. Да вообще, редко кто оскорбляет чувства верующих, это верующие сами оскорбляются, а некоторые только и ищут повод, чтобы оскорбиться…
Вывод этих рассуждений такой, что в религии есть и хорошее и плохое. Но в целом, она во многих вопросах показывает свою несостоятельность в качестве этической, мировоззренческой системы. Должен ли человек следовать религии или нет? Я думаю, что, в интересах собственного развития - не должен.
Я не говорю, что ему не следует верить в существование бога, просто не нужно безоговорочно принимать на веру все то, что об этом боге внушают. Если у нас и есть создатель - мы не имеем никакой достоверной информации о нем, и это не повод брать на вооружение тот сборник мифов о творце, который соответствует, той культуре, тому обществу, в котором мы родились и живем.
Но, если мы отказываемся от религии, это вовсе не значит, что мы должны отрицать все то, что в ней есть. В мировых учениях о боге, несомненно есть много мудрости, которую просто надо отсеять от плевел и воплотить в рамках чего-то нового, более состоятельного. Человечество, все же нуждается в каком-то учении, заменяющем религию, которое будет говорить, что нужно делать, чтобы быть счастливым и не страдать, куда нужно двигаться, как нужно развиваться.
Это учение должно взять все самое хорошее у религии и оставить за скобками все вредное. Оно должно быть свободно от догматизма и основываться на передовых достижениях науки и знаниях о человеке. Оно будет говорить не только «что делать», но и «почему так надо поступать».
Оно не станет самонадеянно стремиться объяснить все и вся и очертит свои границы, за которые заходить не собирается, оно оставит без ответа вопросы «откуда мы пришли» и «в чем смысл жизни», потому что ответы эти находятся за рубежами познания.
Оно не будет основано на страхе и принуждении, а возьмет, в качестве основных движущих сил, свободную волю, заботу о себе и желание развиваться и быть счастливым. Оно не собирается губить интеллект, а наоборот, будет нацелено на его гармоничное развитие. Оно, в конце-концов, не будет делать из людей послушное стадо овец, лишая их всякой индивидуальности и воли…
