Dans cet article, je parlerai de l’une des choses les plus importantes que j’ai apprises de ma pratique. Ce principe, à mon avis, est la base art de vivre. C'est à la fois simple et complexe. Sa simplicité réside dans le fait qu'il est universel et qu'il s'applique absolument à toutes les situations de la vie. Seulement guidée par un seul principe, une personne peut apprendre à être heureuse et à surmonter tous les problèmes sur son chemin. Mais il y a aussi la complexité. Compréhension, compréhension expérimentée de ce qu'est l'art de vivre, c'est assez difficile à réaliser. Dans cet article, je vais vous expliquer l'essence de ce principe universel qui imprègne littéralement tous mes articles.
Homme sur glace
La méditation m'a permis de voir tous mes vices et mes défauts, formant un désir de changer pour le meilleur, surmontant mes propres faiblesses. Dès que les premiers succès dans le développement de soi sont devenus évidents, j'ai détesté mes vices du passé, ainsi que la manifestation de ces vices chez les gens. Il me semblait que, depuis que je trouvais la porte de la transformation qualitative de moi-même, je devais être parfait. Je n'ai pas compris les gens qui ne se sont pas fixés de telles tâches. De l'extrême obéissance absolue à mes désirs, je suis allé à l'extrême de la dictature et de la haine de la manifestation de la faiblesse, armé d'un idéal de conscience et de développement ouvert.
J'étais comme un homme sur un terrain de hockey, qui était attaché à la porte avec des cordes d'un côté. Il tirait si fort derrière ces cordes, essayant de se libérer, et en éclatant, les cordes libéraient l'inertie qui entraînait le corps sur la glace jusqu'à ce qu'il atteigne la porte suivante. Quand une personne rompt avec ses idées passées, l'inertie de sa résistance peut la jeter à l'extrême opposé.
Et c'est ce qui m'est arrivé: rompant avec les idées du passé, je me suis retrouvé de l'autre côté. J'ai détesté et nié le passé moi-même jusqu'à ce que je réalise que ce chemin mène à la souffrance, tout comme ce que je faisais dans le passé. Et je suis arrivé à la conclusion que je devrais m'accepter tel que je suis, imparfait. Je dois aussi accepter d'autres personnes telles qu'elles sont. Mais accepter, dans ce cas, ne signifiait pas accepter et tout laisser tel quel. Cela signifiait s'efforcer de devenir meilleur, de se développer et de soutenir le développement des autres. J'ai écrit sur cette différence importante entre l'acceptation et l'humilité dans mon article sur l'acceptation.
Et il n’ya pas si longtemps, j’ai réalisé que le principe sur lequel repose cette différence est universel et ne peut s’appliquer pas seulement à la situation de l’acceptation. C'est dans ce principe que repose l'océan de la sagesse de la vie!
Ce principe vous permet de manœuvrer sur de la glace mince au milieu entre différents extrêmes, en ne permettant pas au destin de vous appuyer sur l'un des côtés.
Quel est le principe exprimé dans?
Ce principe est exprimé dans les actions suivantes:
- Acceptez-vous tel que vous êtes, mais efforcez-vous en même temps de devenir meilleur
- S'efforcer de devenir meilleur, mais en même temps accepter que tout en soi ne peut pas être changé
- Arrêtez de vouloir vous débarrasser de la dépression et de vous en débarrasser
- Apprenez à jouir de la paix et de la solitude, mais ne glissez pas dans la paresse et l’inaction.
- Être autonome, mais en même temps trouver de la joie dans la communication et le divertissement
- Contrôlez les émotions en essayant de les contrôler.
- Se contenter de ce que vous avez, mais en même temps augmenter votre bien-être
- Viser la justice, mais accepter que le monde ne soit ni juste ni injuste
- Ne vous inquiétez pas des problèmes mais résolvez-les en même temps
- Penser à l'avenir, mais vivre dans le présent
- Profitez, mais ne dépendez pas du plaisir
- Être préparé à la mort, mais en même temps se battre pour la vie
Le principe implique plus que la simple recherche du "nombre d'or" entre plusieurs extrêmes. Parce que le milieu est la moyenne arithmétique, un compromis, le rejet de l'un en faveur de l'autre. Mais quelque chose de différent se passe ici. La complexité de ce principe tient au fait que la plupart des gens ont du mal à combiner deux opposés: l’aspiration et l’acceptation. Ils croient que les efforts pour atteindre un objectif ne peuvent être accompagnés que d'un désir fort, d'une volonté implacable, d'une défaite insupportable, de l'abus de soi-même, du rejet de la faiblesse, du déni de tout ce qui n'appartient pas à l'objectif, d'un fort attachement au succès, au résultat ... Et au contraire les parties sont pour eux une humilité soumise qui est identique à l'inaction, à la lâcheté et à la faiblesse.
Et dans cette vérité de la vie, ces deux extrêmes apparents s'unissent, comme la confluence des contraires dans les symboles Yin et Yang! Le désir et l'acceptation vont de pair, coexistent sur un pied d'égalité. C'est la sagesse la plus importante de la vie!
(Et dans de nombreux cas, l'aspiration se réalise par l'acceptation, comme dans le cas d'une personne qui ne peut réaliser son désir de se débarrasser de la dépression que par le fait qu'elle ne désire plus autant, accepte sa situation et vit l'instant présent quoi qu'il arrive!)
Et pour que ces extrêmes ne se contredisent pas, se fondent en une seule chose, le désir devrait se débarrasser de l'attachement et l'humilité devrait perdre le découragement et la dépression pour devenir une acceptation.
Aspiration sans attachement
Après tout, l'attachement empêche de prendre, et le découragement empêche l'effort. Cela semble compliqué et paradoxal. Mais expliquons par l'exemple.
Il y a deux personnes, Ivan et Michael. Ivan ne vit que dans une aspiration forte. Et Michael a appris à combiner aspiration et acceptation. Ces deux personnes aspirent à quelque chose, supposons de l'argent. La différence entre eux est que pour Ivan ce désir représente le sens de la vie. Il ne pense qu'aux affaires, à l'augmentation de son capital. Il essaie de faire en sorte que son fils cesse de rêver de devenir médecin et d’être un homme d’affaires, car il lui semble qu’une personne ne peut être satisfaite que si elle porte une montre en or de luxe et monte dans une jeep.
Mais Michael n'est pas très attaché à son objectif. Bien sûr, il comprend que l'argent est important, car il vous aidera à ressentir moins de besoins, à avoir plus de liberté et à mettre vos enfants sur pied, en leur fournissant un logement. Par conséquent, il s'efforce de gagner plus en développant sa propre entreprise. Mais, en plus des affaires, il a de nombreux passe-temps, il ne pense pas toute la journée à l'argent.
Il comprend que l'argent ne le rendra pas heureux, même s'il peut rendre sa vie plus facile et plus confortable. Après tout, son niveau de satisfaction à l'égard de la vie dépend plus de lui-même que de ce qu'il a. Il ne passe pas beaucoup de temps dans ses rêves qu'il ne sera vraiment heureux que lorsqu'il achètera un yacht. Il vit ici et maintenant, dans la vie réelle et non dans les rêves. Mais cela ne veut pas dire qu'il n'aura jamais de yacht: tout a son temps.
Alors qu'Ivan s'agite et se retourne au lit la nuit, alors qu'il s'inquiète d'un projet qu'il n'a pas eu le temps de terminer, malgré le fait qu'il soit resté derrière lui jusqu'à onze heures du soir, Mikhail dort profondément, car pour lui le résultat de ses activités n'a pas une importance vitale. Et il consacre du temps à d’autres activités, telles que des promenades tranquilles avant le coucher.
L'idée que quelque chose de mauvais puisse arriver à l'entreprise emplit Ivan d'une grande horreur. Il a donc travaillé tard le soir et passé la nuit sans dormir. Il lui a semblé que plus il travaillait, plus il contrôlait son entreprise. En fait, un rythme aussi fou provoquait le stress et la fatigue, provoquait des erreurs et non des solutions optimales.
Mikhail était préoccupé par l’idée de tout perdre de plus en plus sereinement, il comprenait que tout pouvait arriver et si, tout à coup, il faisait faillite, il serait toujours capable de vivre. Après tout, la vie ne finit pas lorsque l’opportunité d’aller dans des restaurants chers et d’acheter des choses chères est perdue (bien que Ivan ne le pense pas). Cette attitude détendue est justifiée dans les affaires. Cela permet à Michael de mieux se reposer, de trouver un équilibre entre temps consacré à lui-même et travail. Par conséquent, Michael est plus calme et concentré que Ivan lorsqu'il vaque à ses occupations. Il transfère facilement des erreurs et des échecs, en tire des conclusions et en apprend, car ces erreurs ne sont pas nécessairement un signe d'effondrement. L'absence de peur de tout perdre l'aide à regarder les choses sobrement, à ne pas exagérer les problèmes et à trouver la meilleure solution. Mikhail assume même parfois un risque audacieux, mais justifiable, qui lui permet de réussir dans son entreprise.
Maintenant, imaginons qu'il y a eu une crise dans le pays et que les entreprises d'Ivan et de Mikhail se soient effondrées. Pour Ivan, c'est une tragédie! L'incapacité de revenir à l'ancien style de vie luxueux l'a plongé dans la dépression. Soit il plonge dans une humilité sourde et soumise, soit prend des mesures risquées contre de l'argent, ce qui peut devenir un grand danger. Pour Ivan, il n'y a que deux options: "tout ou rien".
La faillite a également contrarié Michael. Mais il a pleuré pendant un moment, est revenu à l’idée que rien ne dure pour toujours, a accepté la situation telle qu’elle est, réalisant que ce qui s’était passé - s’était passé, et qu’il était inutile de continuer à être triste à ce sujet. Il comprend que l'argent ne sera pas rendu rapidement et il devra au moins abandonner son mode de vie, celui de la richesse. Il occupe un emploi dans sa spécialité, où il gagne beaucoup moins que son entreprise, et en plus, il ne travaille pas pour lui-même.
Mais il a ensuite la possibilité de gagner un peu d'argent, de se remettre sur pied, d'attendre la crise. Peut-être qu'après un certain temps avec de nouvelles forces et de nouvelles finances, il trouvera une nouvelle opportunité de gagner plus. Qui sait, peut-être que son nouveau travail embauché est semé d'embûches et de connaissances avec lesquelles il sera capable d'ouvrir une nouvelle entreprise encore plus rentable. Il pense au futur, comment changer la situation, mais en même temps, il accepte le présent.
Dans ces deux situations, nous voyons Ivan, qui ne vivait que par le désir et son attachement à la richesse. Et nous voyons que Michael, qui a accepté la réalité telle qu'elle est, ne s'est pas concentré uniquement sur l'argent, a vécu dans le moment présent, mais en même temps, cela ne l'a pas empêché de réaliser le sien.
Pour donner un exemple à titre indicatif, imaginons qu'Ivan soit a lui-même bu ou soit allé en prison pour avoir commis des fraudes illégales, et Mikhail, ayant travaillé pendant un certain temps dans un emploi salarié, a réussi, après quelques années, à restaurer son entreprise et à atteindre des objectifs financiers encore plus élevés. opportunités que celles qu'il avait par le passé.
Je comprends que dans la vie, tout peut être différent: le stratagème financier illégal d’Ivan pourrait l’enrichir, mais Michael aurait pu échouer. Mais ce n'est qu'un exemple. Il est important de comprendre le schéma selon lequel l'équilibre entre aspiration et acceptation permet une approche plus intelligente et plus sage des problèmes de la vie, pour vivre librement et avec bonheur. Et en même temps, pour réussir davantage dans des domaines auxquels vous n'êtes pas attaché, que ceux qui le souhaitent de toute leur âme (comme dans l’exemple des entreprises d’Ivan et de Mikhail: Ivan voulait le plus d’argent, ce qui le faisait faire des erreurs et accepter de mauvais décisions prises, et Michael l'a pris plus calmement, donc son entreprise a eu plus de succès).
Et le chemin menant à la réalisation de cet équilibre délicat, cette unité d’opposés est le chemin menant à la sagesse et au bonheur de la vie.
Nouveau piège
Il peut sembler à mes lecteurs habituels que je répète les réflexions de l'article sur l'adoption. C'est en partie le cas. Mais dans cet article, je voudrais expliquer ce qui n’est pas tout à fait évident dans cet article et ajouter quelques réflexions supplémentaires.
Il n'y a pas si longtemps, j'ai failli tomber dans un autre extrême. Cela était peut-être dû à mon enthousiasme pour les idées du bouddhisme (peut-être ma mauvaise interprétation de ces idées), qui s'est avéré être très proche de mes propres principes. J'ai commencé à voir à la base de tout désir de plaisir sensuel quelque chose de vicieux. La méditation me donnait une sorte d’autosuffisance. Je me sentais à l’aise seule avec moi-même, sans stimulation extérieure, même dans les moments où je ne ressentais rien, où je ne me sentais pas bien ou mal.
Et j'ai commencé à penser que je devais dépendre autant que possible d'un nombre réduit de choses et rechercher la paix et l'harmonie de l'autre côté du plaisir temporaire, des joies et des succès soudains. Il me semblait que je ne devrais pas vouloir de plaisir, je ne devrais être qu'avec ce que j'ai, sans essayer de faire un impact spécial sur lui. Si je ressens de la douleur, de la souffrance ou tout simplement du mécontentement, alors je n'ai rien à faire à ce sujet, je dois juste accepter.
Je ne peux pas dire que cela soit devenu une idée qui a guidé toutes mes actions: il est très difficile de devenir un saint ascète, bien sûr que je ne l’ai pas fait. Mais cette croyance implicite a discrètement et imperceptiblement empoisonné de nombreuses sensations associées à la joie et au plaisir. Je ressentais encore ces sensations, mais implicitement, je croyais qu'elles ne faisaient que détourner l'attention du but de la vie et de l'harmonie éternelle. Par conséquent, je ne pouvais pas en profiter comme avant, je n’ai pas essayé de les appeler et j’ai essayé avec.
Récemment, je me suis rappelé qu'au cours de la dépression, alors que le premier effet de la méditation commençait seulement à se dire, j'ai commencé à chercher partout de la joie, à changer mes habitudes, à apprendre de nouvelles choses. J'ai commencé à regarder des films que je n'avais jamais regardés, à écouter de la musique que je n'écoutais jamais, à faire de longues marches, ce que je n'ai pas fait depuis très longtemps, à maîtriser des programmes informatiques avec lesquels je ne travaillais pas, à apprendre à trouver la beauté dans la nature, à skier dans le froid, à essayer trouver la paix en silence ... Tout était nouveau pour moi, cela m'a aidé à ressentir de l'intérêt pour la vie et m'a sorti de la dépression. Je ne m'attendais pas à ressentir une poussée de motivation si je devais faire quelque chose de nouveau. Au début, il fallait faire, et la motivation est venue plus tard. Cela leur a permis de prendre le contrôle de leur vie.
Mais où tout cela a-t-il disparu maintenant? Je ne peux pas dire que j'ai commencé à me priver complètement de tous les plaisirs, mais j'ai commencé à me tourner de moins en moins souvent vers de nombreuses occupations que j'aimais. J'ai commencé à écouter beaucoup moins de musique et j'ai commencé à considérer cette activité comme inutile, ne procurant qu'une joie temporaire, ne laissant rien derrière. Ce qui me paraissait important était justement ce qui aurait pu être déposé dans ma vie sous forme de changement, de progrès. Celles-ci étaient principalement des actions visant à atteindre un objectif spécifique. J'ai commencé à chercher moins de raisons de rire et d'amusement, parce que je pensais que mon état ne devrait pas être complètement dépendant de telles choses.
Réveil soudain
Bien sûr, ce n’était pas une crise de la vie, mais j’ai juste senti que ma vie commençait à perdre le sens de la nouveauté et à devenir une routine.
Mais à un moment, j'ai soudain réalisé que j'étais de nouveau sur la glace, glissant sur lequel je suis tombé au pouvoir de l'extrême et que je dois retourner au centre. Dans le passé, en effet, mon désir de plaisir m'apportait beaucoup de douleur, me rendait accro à l'alcool, aux cigarettes, me privait de la possibilité de sentir que je vivais dans ces moments où je n'éprouvais pas de plaisir aigu. Mais je me suis rendu compte que cela ne signifie pas du tout que je dois nier tout plaisir et tout désir. Après tout, ne pas dépendre des choses ne veut pas dire ne pas les avoir!
Je me suis rendu compte que je me suis assis sur la plage que je visite presque tous les jours depuis mon arrivée en Inde. Je me suis rendu compte que je m'ennuyais assis sur la plage: le son des vagues, la vue du soleil couchant depuis un mois étaient déjà devenus une donnée pour moi. Je pensais que je devrais tolérer cet état, ne pas essayer de l'influencer d'une manière ou d'une autre, mais simplement l'accepter, comme je l'ai souvent fait dans la dernière période de ma vie.
Mais tout à coup je me suis demandé pourquoi devrais-je faire cela? Pourquoi je ne peux pas essayer de m'amuser? Si cela ne fonctionne pas pour moi, alors je vais tout accepter tel quel, mais pourquoi ne pas passer du temps plus intéressant? J'ai pris son appareil photo réflexe auprès de ma femme et j'ai commencé à me demander comment travailler avec les paramètres. Avant cela, je comprenais très peu à ce sujet, mais mon épouse m'a expliqué quelque chose. Une demi-heure plus tard, j'ai pris des photos de test de la plage, des palmiers et des restaurants côtiers.
Bien sûr, les photos se sont avérées être d'amateur, mais j'ai vu comment la technique répond aux réglages de l'ouverture, de la vitesse d'obturation et à la manière dont cela se reflète dans l'image. J'ai apprécié et appris quelque chose de nouveau. Je suis parti de la plage, satisfait non seulement d’acquérir des connaissances de base sur le travail avec du matériel photographique, mais aussi parce que j’ai réhabilité mon droit personnel de recevoir de petits plaisirs quand je me suis ennuyé.
Pourquoi est-ce que je n'écoute pas parfois de la musique, juste pour m'amuser et me détendre, l'essentiel est de ne pas la transformer en paresse. Que ce plaisir soit temporaire, mais c’est à partir de tels moments que toute notre vie est constituée. Chaque moment a une telle valeur. Pourquoi je ne m'amuse pas si je m'ennuie? Bien sûr, je pense qu'une personne devrait apprendre à être seule avec ses pensées, mais un peu de plaisir est ce qui me nourrit d'énergie et d'émotions positives. Vous avez juste besoin de connaître la mesure qu'il contient. Pourquoi est-ce que je ne diversifie pas ma vie quand je me sens esclave des habitudes, que je suis sur le fil de la routine?
И я почувствовал, что я как будто бы нащупал тонкий баланс. Да, с одной стороны человеческое счастье концентрируется не только в маленьких и больших жизненных удовольствиях и желаниях. Действительно, привязанность к этим желаниям может приносить страдание, как мы убедились из примеров с Иваном и Михаилом. Но я повторяю, отсутствие сильной болезненной привязанности к желаниям не значит отсутствия желаний! Не видеть смысл жизни только в удовольствиях - не значит их не иметь!
Если вам грустно, страшно, одиноко, то попробуйте скрасить эти чувства каким-нибудь интересным и полезным занятием. Но при этом не расстраивайтесь, если это дело не принесет вам ожидаемых эмоций. Если этого действительно не произойдет, то просто примите это, но почему бы не попытаться? Знайте о вещах, которые приносят вам удовольствие, но при этом не разрушают вашу жизнь. Впустите эти вещи в свою жизнь, но при этом оставьте место и для других занятий. Эти вещи должны помогать вам пробудить интерес к жизни, но при этом, не являться бегством от своих проблем и скуки.
И здесь мы опять видим проявление этого важного жизненного принципа, которому посвящена эта статья.
Хрупкое равновесие
Вы чувствуете, какой здесь тонкий баланс? Кажется, что достичь его также сложно, как балансировать на канате. Но также как можно научиться этому цирковому приему, обучив свое тело координации, мы можем научить свой ум находиться в этом балансе. Оказывается самую важную жизненную мудрость не всегда можно постичь, лишь прочитав о ней. Ее можно достичь тренировкой.
И причем здесь медитация?
Давайте вспомним в двух словах о технике медитации. С одной стороны, вы должны мягким усилием переводить внимание на дыхание, когда замечаете, что начали о чем-то думать. С другой стороны, вы не должны ругать себя за то, что у вас это не получается, потому что наше сознание устроено таким образом, что оно постоянно о чем-то думает, на что-то переключается. Если у вас не получается сосредоточиться, то просто следует это принять.
Несмотря на то, что подобные инструкции приведены в моей статье про медитацию, люди все равно постоянно спрашивают меня: "Николай, медитировать не получается, потому что не получается сосредоточиться, что я делаю не так?" или "Вы пишите, что не нужно проявлять большого усилия воли и желания сконцентрироваться, но тогда как прикажете это сделать без желания?"
Эти вопросы задаются не потому, что люди невнимательные (хотя иногда все-таки невнимательные=)), а потому, что медитация основывается на совершенно новом принципе действия. Как я писал выше, люди считают, что если есть какая-то цель, то надо стремиться ее достичь, положить в основу этого большое волевое усилие и сильное желание. Они просто привыкли так действовать и не знают, как можно по-другому. Им непонятно, как это можно одновременно к чему-то стремиться (концентрироваться во время медитации), но при этом не испытывать сильного желания и не привязываться к результату («не получается сконцентрироваться - ну и пусть»). Из этого и происходят все вопросы, об этом недостаточно просто прочитать.
Но медитация и есть некое действие без привязанности, стремление без желания, усилие воли без насилия над собой, некое расслабленное проявление деятельности, включающей в себя принятие. Деятельность, в основе которой не лежат привычные нам понятия "неудачи", "удачи", "правильного", "неправильного", "плохого", "хорошего". Это действие делается легко, с минимальным усилием, но приносит ощутимый результат.
Вы чувствуете, что медитация и есть воплощение этого мудрого принципа, упражнение на поддержание тонкого баланса?
Она и есть тренировка этого баланса хождения по канату, с одной стороны которого лежит пропасть самокритики, насилия воли, а с другой - сон, забвение и бездействие. Медитация находится где-то между этими вещами, даже лучше сказать, включает в себя усилие и принятие, одно и другое, избавляя их от привязанности и уныния.
Даже в самом подходе к медитации лежит этот баланс. При помощи практик вы учитесь любить себя, такими, какие вы есть, но при этом становиться лучше. Двигаться вперед, но при этом понимать, что то, что нужно для счастья, уже есть у вас внутри и идти никуда, собственно не нужно: это движение без движения. Учиться принимать свои страхи и тем самым избавляться от них, а если это не всегда срабатывает и страх останется, то принять и это, а если и это не получается принять, то нужно принять тот факт, что у вас что-то не получается принять…
Если единственный сеанс медитации приносит эйфорию, расслабление и появление мотивации, то вы с благодарностью принимаете этот дар. Если же этого не происходит при другой медитации, то вы принимаете и это.
Если на все это посмотреть, то кажется, что говоря о медитации, мы сталкиваемся с целым скопом зубодробительных парадоксов. Но, парадоксами они кажутся нам постольку, поскольку мы не привыкли к такому рода действию, проявлением которого является медитация. Собственно поэтому жизнь многих людей превращается в страдание: либо они слишком далеко заходят в своем стремлении и желании, либо оказываются в лапах покорности и смирения. Медитация приводит к балансу. Она и есть этот баланс. И если придерживаться его абсолютно во всех вещах, то жизнь никогда не утянет вас в омут зависимости, депрессии, страха, самоунижения, чувства несправедливости и безжалостного отношения к себе. Медитация рождает любовь. Любовь, исполненную как деятельности, так и принятия, как радости, так и сострадания, как открытости, так и самодостаточности, как силы, так и мягкости, как участия, так и прощения…
