Dans l'article, je vais d'abord expliquer pourquoi un exercice aussi peu sophistiqué, tel que l'observation de sensations en respirant, change si radicalement la vie et l'esprit des praticiens.
Et, deuxièmement, j'expliquerai comment tirer le meilleur parti de la méditation, en intégrant efficacement les compétences de prise de conscience dans la vie quotidienne.
Au début de cette année, j'ai publié un article sur les raisons pour lesquelles méditer. Si vous ne l'avez pas encore lu, je vous conseillerais de commencer par le lire avant de lire cet article, qui en est la suite. Je voulais vraiment écrire cette suite plus tôt. Mais je n'ai pas eu l'occasion.
Son nouveau cours sur les attaques de panique, son admission à la magistrature en psychologie était très chargé, puis il y avait eu des vacances très attendues.
Et comme le sujet que je vais aborder est sérieux et approfondi, je ne voulais pas commencer ce matériau sans l’état de conscience et le réglage intérieur nécessaires.
Maintenant j'ai cette ressource. Et je suis prêt à présenter à votre attention la deuxième partie de l'article «Pourquoi méditer».
Permettez-moi de vous rappeler que la pratique de la méditation ou de la sensibilisation n'est pas seulement une technique de relaxation. En général, ce n'est même pas toujours une technique, mais plutôt une habileté vitale qui nous aide à vivre une vie plus épanouissante et heureuse, à surmonter les difficultés et, dans le langage de la psychologie, à élargir le "répertoire comportemental" et à augmenter la "flexibilité psychologique".
Beaucoup de gens abandonnent la méditation parce qu'ils attendent un miracle, ce qui, bien sûr, ne se produit pas. Il leur semble que la vie devrait changer d'elle-même, une fois qu'ils commencent à méditer plusieurs fois par jour.
Je ne dirai pas que ces attentes ne sont pas pleinement justifiées. En effet, d’une part, c’est.
40 minutes de pratique par jour pour me rendre au travail dans un train il y a 7 ans ont radicalement changé ma vie. Et ils ont non seulement conduit à un plus grand bien-être psychologique, sur lequel j’écris constamment sur le site.
Mais y compris le fait que je ne suis plus obligé de travailler sur aucun train.
De toutes les pratiques psychotechniques et corporelles que je connais, la pratique de la pleine conscience a la plus grande efficacité. Avec un minimum de temps et d'effort, le résultat maximum. 30 minutes par jour - et après un certain temps, vous êtes une personne différente qui mène une vie plus consciente et plus complète.
C'est difficile à croire, mais c'est vrai. Et je continuerai à dire pourquoi il en est ainsi. Sans mysticisme et astuces, sur les doigts.
Mais, d'un autre côté, rester assis à un endroit avec les yeux fermés ne suffit pas toujours pour obtenir un résultat tangible. La méditation et la prise de conscience doivent être intégrées à la vie, appliquées dans la vie, sinon elles en tireront aussi peu d'avantages que des connaissances académiques qui ne peuvent pas être appliquées dans la pratique. Une telle connaissance n'est tout simplement pas figée.
De plus, en ce qui concerne la méditation, il y a beaucoup de nuances, sans comprendre ni savoir avec quoi il sera très difficile d'arriver.
C'est pourquoi des organisations entières enseignent la méditation aux gens. Et les professeurs de méditation comme moi ont leur propre pain.
C'est pourquoi beaucoup de nouveaux arrivants abandonnent la pratique sans obtenir le résultat escompté.
C'est pourquoi beaucoup de gens s'immobilisent dans la pratique de la méditation.
Je vais partager ces nuances à cause de ce qui se passe dans cet article.
La méditation développe la volonté de rencontrer des émotions négatives.
J'ai déjà beaucoup parlé de la manière dont la méditation développe l'acceptation de toute expérience: émotions, sensations. Mais ici, je veux regarder accepter un peu de l'autre côté.
Il est clair que l'acceptation facilite l'expérience de l'expérience négative du moment présent, la douleur et la souffrance qui sont pleines de vie.
Mais au-delà de cela, lorsque nous apprenons à accepter, nous avons une certaine volonté d’accepter plus de stress, plus d’expériences négatives à l’avenir. Et c’est pourquoi nous sommes plus disposés à décider de ce qui ne serait pas décidé avec un faible taux d’adoption. Je vais expliquer maintenant.
Pourquoi toutes les personnes ne réussissent-elles pas dans la vie?
Je me suis souvent demandé pourquoi de nombreuses personnes talentueuses et intelligentes ne réussissaient pas au moins un succès impressionnant dans la vie? Pas seulement en espèces. Mais le succès dans les relations. Arrange ta vie. Réalisations de la mission et ainsi de suite.
Pourquoi tant de gens préfèrent-ils une zone de confort douteuse au bonheur à long terme?
Quand j'étais très jeune et stupide, je pensais que tout était dû à mes capacités. Congénitale, acquise - peu importe.
Comme l'a écrit Lev Tolstoï: "dans votre jeunesse, vous valorisez encore l'esprit, vous y croyez".
Il me semble donc que certaines personnes ont du talent, un intellect développé, un esprit naturel, une volonté, alors que d’autres n’en ont pas.
Et précisément à cet endroit, supposément, se situe la ligne de démarcation entre le succès et l’échec.
Mais maintenant, je pense que les capacités, bien qu'importantes, sont facultatives.
Cette hypothèse confirme la popularité des livres motivants. L'homme n'a pas besoin de capacités innées. Il a juste besoin de commencer à agir.
Par conséquent, il a besoin de quelqu'un qui dira: "Tu peux, putain!"
Parce que tout le monde peut le faire.
Juste ne sais pas à ce sujet.
Mais tout le monde ne le fait pas.
Pourquoi
Zone "inconfort"
Le facteur décisif est la peur notoire associée à la libération de leur zone de confort.
- "Et si j'échoue?"
- "Et s'ils commencent à me critiquer?"
- "Et si je ne supporte pas la nouvelle responsabilité?"
Il commence à sembler à l'homme qu'il sera plus facile et plus calme lorsque son existence, même si elle ne le satisfait pas pleinement, restera inchangée.
Par conséquent, je préfère appeler la zone de confort la zone de (dés) confort. Parce que le confort dans ce domaine n’est qu’une illusion.
Tout n'échappera pas au stress, à la critique sociale, aux échecs, aux risques, peu importe le rôle social que vous choisirez! Émotions désagréables, obstacles de la vie et obstacles - cela fait partie de la vie!
Et si nous ajoutons à cela le mécontentement associé aux désirs non réalisés et au temps perdu, il devient alors évident que, dans cette zone, le "confort" n’est en réalité pas si confortable.
Cela peut être illustré dans le domaine des troubles anxieux. L’homme essaie d’éviter de rencontrer peur et anxiété. N'apparaît pas dans les lieux publics ou ne quitte pas la maison du tout. Mais cette anxiété ne diminue pas, elle trouve toujours une personne, même dans ses murs confortables. L'anxiété trouve toujours une raison pour sa manifestation, car sa cause est souvent à l'intérieur de vous, pas à l'extérieur.
Mais où est la méditation?
Et malgré le fait que la pratique régulière de la sensibilisation augmente la ressource pour l'acceptation. Lorsque nous nous asseyons et méditons les yeux fermés ou que nous pratiquons de manière informelle en marchant, en mangeant et en suivant des procédures hygiéniques, nous essayons d’accepter tous les phénomènes internes: émotions, pensées et sensations dans le corps.
Accepter, c'est simplement laisser ces phénomènes se produire. Ne pas leur résister, ne pas essayer de les enlever, peu importe leur degré de désagrément - d'un côté, mais ne pas les engager, ne pas suivre les "histoires" que l'esprit compose - de l'autre.
Avec cette qualité d'attention, nous remarquons plusieurs choses importantes.
- Toutes les émotions et les sensations sont temporaires. Et le malaise, et l'anxiété et la joie vont et viennent
- Si vous ne vous impliquez pas dans des émotions négatives, si vous vous contentez de les laisser, elles vont en règle générale plus vite et cessent d'être si douloureuses. La souffrance pour la souffrance est réduite.
- Si vous ne vous mêlez pas de toutes les histoires que l'esprit génère autour d'une sensation ou d'une pensée désagréable, cette sensation et cette pensée sont alors perçues comme un phénomène interne pratiquement inoffensif et temporaire.
Et si nous développons constamment une perception des phénomènes internes sans jugement ni acceptation dans le moment présent, alors cela forme l’une des compétences de vie les plus importantes: l’acceptation, ainsi que la volonté de faire face à la souffrance avec une visière ouverte. Pourquoi est-ce si important, je vais maintenant expliquer avec des exemples.
Où est utile?
Cet exemple de ma vie, un peu embelli et simplifié pour plus de clarté.
J'ai toujours été une personne très timide. Pour cette raison, il a beaucoup souffert dans différentes situations de la vie. Il évitait des connaissances intéressantes, avait peur des négociations, ne savait pas comment insister pour qu'il…
J'ai travaillé dans la même entreprise dans le département de logistique. Et mon salaire là-bas ne correspondait pas légèrement au montant convenu lors de l'entretien. Elle était 10% moins que promis.
Et j'étais si timide et peu sûre de moi que je ne pouvais en aucune manière résoudre ce problème avec mes supérieurs, mais simplement faire le travail avec douceur.
Puis j'ai commencé à méditer. Et après des mois de pratique régulière de traçage des émotions désagréables, je me suis rendu compte que si je supprime toutes les histoires avec lesquelles l’esprit encadre mes émotions ("comment ils me regardent", "et s’ils disent quelque chose de désagréable pour moi"), je verrai alors ma timidité la réalité n'est qu'une émotion temporaire, un bref épisode de malaise interne.
Si vous ne "suivez" pas la timidité, mais simplement "l'observez", il s'avérera alors qu'il ne s'agit que d'un certain ensemble de sensations: pression à la poitrine, rougeur du visage, accélération des battements de coeur, pensées d'échec, émotions d'insécurité.
Tout apparaît et disparaît à l'intérieur. Mais cela ne doit pas nécessairement m'empêcher de réaliser les objectifs souhaités. Ces sentiments ne sont pas si terribles et ils peuvent être expérimentés.
Après les premiers cours de méditation, ma timidité n’a pas disparu.
(C'est une erreur commune à cause de laquelle les gens arrêtent de méditer. Ils pensent que par la méditation, des émotions désagréables vont tout simplement disparaître. Mais tout se passe un peu différemment.)
Elle vient de perdre ses proportions, ce qui m'a beaucoup impressionné. Des émotions telles que la timidité, la peur essaient toujours de paraître significatives aux yeux de celui qui les éprouve.
Mais la méditation aide à voir leur véritable essence, à savoir que tout cela n’est que des émotions temporaires, des phénomènes internes qui vont et viennent.
La méditation aide à séparer cette essence émotionnelle de toute la composante contextuelle (histoires sans fin de l'esprit). La conscience est comme une lame qui divise la totalité des sensations en pensées séparées, sensations séparées et émotions individuelles. De ce fait, nous sommes moins «fusionnés» avec ces histoires d’esprit et de sensations.
Et puis j'ai fait mon choix. J'ai décidé que j'étais prêt à laisser une place à ce malaise afin de recevoir le plein salaire. Et je suis également prêt à accepter le fait que je ne réussirai pas.
Je suis allé au bureau du chef, toujours timide, embarrassé et mal à l'aise. Je suis entré dans le bureau avec ces émotions. Mais je n'évitais plus ces sentiments. Je les laisse être. J'ai compris qu'il s'agit d'un malaise temporaire à la survie.
J'ai demandé une augmentation de salaire. J'ai refusé. Mais j'étais prêt à accepter des émotions liées au fait que la réunion avec le patron avait été infructueuse.
Mais je me sentais comme un gagnant. J'ai réalisé que je réussissais à ne pas être mené par une anxiété stupide. Que j'étais plus fort qu'elle.
Bientôt, j'ai quitté cette entreprise.
Néanmoins, ce fut un événement mémorable, après lequel ma vie a commencé à changer radicalement. J'ai réalisé que mes émotions ne sont pas des barrières objectives pour moi. Que rien ne me retient surtout d’aller de l’avant, d’atteindre mes objectifs et de réaliser mes rêves.
J'ai vu que j'étais prêt à laisser la place à toutes les inquiétudes, à toutes les peurs, à toutes les incertitudes qui pourraient surgir en cours de route, afin de réaliser mes valeurs.
Et une telle nouvelle attitude envers la vie m'a aidé à la changer radicalement, à atteindre de nouveaux niveaux de discipline, de réussite personnelle et de réalisations.
Et par cet exemple, j'essaie de briser le mythe suivant qui veut que la méditation rend les gens indifférents au succès et à la carrière. En renforçant la capacité à accepter les émotions, la pratique de la pleine conscience aide les gens à commencer enfin à bouger.
Cela aide de voir que les barrières que beaucoup devant elles érigent sont simplement des écrans fragiles derrière lesquels le charlatan les cache et leur fait peur avec des histoires effrayantes, comme dans un célèbre conte de fées.
La pratique aide à surmonter ces obstacles, à donner une place à l’intérieur à toutes ces émotions qui naissent de l’intérieur pour le bien de quelque chose de plus grand.
C'est pourquoi différents psycho-pratiques, y compris la méditation, sont présentes dans l'arsenal de tant de personnes connues et ayant réussi.
La méditation développe la sensibilité
Je reviens encore à la question de savoir pourquoi rester assis au même endroit, les yeux fermés et observer un certain point, qu'il s'agisse de respirer, de sensations dans le corps ou d'espace dans l'esprit, peut changer la vie de manière si dramatique.
Et encore je réponds.
Lorsque nous sommes assis en silence (même si le silence n’est pas nécessaire), en considérant soigneusement ce qui se passe à l’intérieur (ce qui n’est pas non plus nécessaire - vous pouvez observer ce qui se passe à l’extérieur, mais je ne le compliquerai pas encore), nous développons une sensibilité à ces choses.
Il est impossible de développer une sensibilité à la musique sans écouter attentivement les œuvres musicales.
Il ne sera pas possible d’attirer l’attention sur les couleurs, la composition graphique, sans tenir compte des peintures de grands artistes.
De même, on ne peut pas développer une sensibilité au monde intérieur sans l’écouter, sans l’explorer.
Dans notre vie quotidienne, nous accordons très peu d’attention à l’observation de ce qui se passe à l’intérieur. Nous ignorons simplement une partie des signaux, car nous sommes occupés par autre chose. Et sur le fait que notre barrière de sensibilité est brisée, nous réagissons plutôt automatiquement plutôt que d’enquêter.
Il y avait de la douleur - nous cherchons une raison pour nous en débarrasser plus tôt. Il y avait de l'ennui - nous essayons de le régler plus rapidement.
Mais la méditation nous apprend à ressentir nos états, y compris ceux que nous ne remarquons généralement pas et choisissons consciemment comment réagir, et non les suivre aveuglément sur la machine.
Quelle sensibilité développe la méditation?
La sensibilité du corps
En général, les gens se sentent mal leur corps. C’est la cause, par exemple, de l’épuisement professionnel, du stress général, des mauvaises habitudes. Une personne ne ressent pas les signaux internes de stress et ne peut pas s'arrêter tant que ses symptômes évidents ne commencent à apparaître: dépression, anxiété, insomnie, insatisfaction de la vie.
Le psychothérapeute américain Edmund Born affiche généralement "l'insensibilité au corps" comme l'une des causes des attaques de panique!
C'est vraiment le fléau de la société moderne. Nous oublions notre corps, ses besoins et nous le conduisons comme un cheval détesté.
Mais la méditation enseigne à être avec le corps, à aimer le corps, à écouter le corps.
Parce que pendant la méditation, nous ne traitons que ce que nous écoutons, ce qui se passe à l'intérieur, y compris dans notre corps.
Par exemple, nous observons des sensations subtiles résultant de la respiration dans l'abdomen ou même dans les narines. Il est impossible d'appeler ces sentiments intenses, au cours de la méditation, ils doivent parfois littéralement «écouter».
Et c'est ce qui rend notre conscience beaucoup plus sensible aux signaux de notre corps. En remarquant les sensations subtiles lors de la respiration, nous commençons à tout remarquer!
Par exemple, des symptômes de stress imminent.
Ou tension dans le corps (il y a des personnes dont le corps est tendu de manière chronique et qui ne peuvent rien faire à ce sujet).
Ou des changements de posture ou de démarche, également associés au stress.
Et, après les avoir senties, nous pouvons prendre des mesures préventives.
Par exemple, le temps de partir en vacances.
Ou modifiez le rythme de travail à l'approche des symptômes de «l'épuisement professionnel».
Détendez-vous dans les zones de tension du corps, nagez dans la piscine, allez au yoga, dans le bain.
Redressez la posture, ralentissez le pas.
Mangez plus lentement et plus attentif. Et ainsi de suite.
À travers la méditation, nous commençons, comme un conducteur expérimenté et attentif, à avoir un sens délicat de notre "voiture", à en prendre soin, ce qui augmente son efficacité et sa "durée de vie".
(Mais il ne faut pas confondre cela avec l'hypochondrie, par exemple. Dans le cas où une personne «écoute» de manière anxieuse son corps, interprète tout symptôme inoffensif comme une menace pour la santé. La sensibilité «saine» au corps en est une autre. C'est une manifestation d'attention attentionnée. et l'amour de soi, pas l'anxiété.)
Pour expliquer cette disposition, j'aimerais à nouveau donner un exemple de ma vie, que j'ai cité à plusieurs reprises sur mon site Web, mais il ne serait pas superflu de le rappeler à nouveau.
Pourquoi la méditation aide à quitter les mauvaises habitudes
J'ai toujours compris que l'alcool est nocif. Mais cette connaissance ne m'a pas aidé à me séparer de l'ivresse chronique. J'ai bu et je n'ai pas pu m'arrêter. La même chose s'applique au tabagisme.
Mais grâce à la méditation constante, j'ai commencé à sentir très clairement à quel point la consommation d'alcool et de tabac avait un effet négatif sur mon corps. Auparavant, je le sentais aussi, mais pas aussi clairement.
C'était comme si j'entendais mon corps me dire: "s'il te plaît, arrête, arrête!"
Par contre, ma sensibilité à la sobriété a augmenté. Quand j'ai commencé à pratiquer des exercices physiques réguliers et à passer des soirées dans la sobriété, je me sentais beaucoup plus subtile que tous les «bonus» de cet état. Mon corps semblait dire: "merci, c'est ce dont j'ai besoin!"
Et c'est cet instinct aggravé qui m'a aidé à abandonner les mauvaises habitudes.
Ceci n'est qu'un exemple.
И чутье может быть пассивным, проявляющимся без вашего участия, постоянным, независимым от вашей воли навыком.
Но мы также можем запускать его активно.
Например, вы можете делать небольшие паузы в течение дня.
Прислушайтесь к своему телу
Обратите внимание, например, на то, как ваше тело чувствует себя после обильной пищи?
А что с ним происходит, если не набивать желудок до отказа?
Как оно реагирует на разную пищу: мясо, овощи?
Что вы чувствуете во время оргазма?
А после занятий сексом?
Долгих прогулок?
Встреч с друзьями?
Общения с неприятными людьми?
На следующий день после вечеринки?
Обратите внимание на эти процессы, уделите им немножечко времени. Будьте исследователем. Я уверен, вашему телу будет много чего интересного рассказать вам. Что может очень положительно сказаться на ваших привычках и образе жизни.
Практика тренирует эмоциональную чувствительность
Другой навык, который развивает медитация, это развитие чувствительности к эмоциям.
Что это дает?
Чтобы ответить на этот вопрос, я буду отталкиваться от противного: к каким негативным эффектам приводит отсутствие чувствительности к эмоциям?
И, опять же, прежде всего мне приходят на ум разные зависимости: от наркотиков, от алкоголя, шопоголизм, сексоголизм и т.д.
Существует множество различных причин для возникновения зависимости. И одно из подмножества этих причин, на мой взгляд, как раз пролегает в области низкой эмоциональной чувствительности, с одной стороны, и с отсутствием навыка принимать неприятные эмоции - с другой.
Про принятие неприятных эмоций я уже писал. И думаю, что читателю не составит сложности отнести этот фактор к данному пункту. Индивид может ввязываться в пьянство и наркоманию, потому что он убегает от каких-то неприятных эмоций: боль, грусть, напряжение.
(Повторяю, что это лишь один из факторов зависимости, есть множество других причин, почему люди пьют. Например, не умеют расслабляться. А эту проблему тоже решает медитация.)
Но вопрос влияния чувствительности к своим эмоциональным состояниям на феномен наркомании (алкоголизм - частный случай оной) уже более тонкий. Сейчас объясню.
Для чего нам опьянять себя? Почему мы не любим быть трезвыми?
Люди пьют и употребляют наркотики не просто так, не потому что они алкоголики и наркоманы.
А потому что таким образом они силятся поместить себя в особые, интенсивные состояния сознания, недоступные трезвому, будничному сознанию.
А зачем людям сильные, опьяняющие состояния?
По той причине, что они не всегда получают достаточно удовольствия и удовлетворения, находясь в вышеназванном будничном сознании.
(Я сейчас говорю ужасно банальные вещи, но следите дальше за пальцами)
А почему так происходит? Почему им не нравится трезвость?
А потому что они не чувствуют тонкие, эмоциональные полутона, маленькие радости, которые сопровождают повседневную жизнь. Они осознают, что они живут только тогда, когда находятся на пиках эмоциональных волн, в состоянии опьянения и экстаза.
Можно сказать, что их порог эмоциональной чувствительности очень высок.
И мне кажется, что это на определенным этапе переходит из области причины в ранг следствия.
Человек пьет, потому что не чувствует, что «живет» пока трезв, но при этом, чем более он "подскаживается" на сильные эмоции, тем меньше биения жизни он ощущает в повседневном состоянии, потому что порог чувствительности растет.
Это относится и к наркотикам, и к алкоголю, и к хронической смене половых партнеров, и к чрезмерной тяге к острым ощущениям, и к компульсивным путешествиям. Последнее - достаточно любопытный феномен, на который я обращаю внимание последнее время.
Есть "хронические" путешественники, для которых путешествие - это не только способ расширить кругозор и отдохнуть, но еще и некое бегство от своих внутренних и внешних проблем. Поэтому они используют любую возможность, чтобы куда-то "умотать".
Когда мы начинаем медитировать, мы становимся более чувствительными ко всему. В том числе, к своим эмоциям.
А что вы, собственно, ждете от частичной сенсорной депривации и сидения с закрытыми глазами в тишине, с чутким вниманием к себе?
Для нас уже становится намного проще различить биение пульса жизни за пеленой повседневности.
Мы становимся как бы ближе к своим ощущениям, ближе к своим эмоциям, соответственно, ближе к жизни.
Мы начинаем более тонко и внимательно прислушиваться к тем ощущениям, которые сопровождают нас каждый день.
Мы становимся более чувствительными к тонким ежедневным удовольствиям, которые не требуют интенсивной "химической стимуляции": ощущениям от вкуса пищи, от общения с близким человеком, от шороха осенних листьев, от свежего утреннего воздуха, от вечерней пробежки.
Благодаря медитации растет полнота того, что мы переживаем здесь и сейчас. Ощущение жизни от нас не ускользает, не тонет в рутине. Оно становится доступным для нас каждый день, а не только во время состояний опьянения и сильных эмоций.
Именно поэтому те люди, которые занимаются медитацией, либо резко ограничивают употребление любых наркотических средств, либо вообще от них отказываются. Это уже им меньше нужно. Они "катаются" на ежедневных удовольствиях трезвой жизни.
Тонкие и деликатные состояния имеют большое преимущество перед состояниями интенсивными и грубыми. Это преимущество заключается, во-первых, в том, что такие эмоции более продолжительные, потому что не настолько требовательны к ресурсам организма (это как на меньших оборотах двигателя расходуется меньше бензина).
Во-вторых, за них не нужно так много платить. Ведь любая сильная радость (не обязательно даже вызванная каким-то веществами) влечет за собой какой-то период эмоционального упадка. К тому же, любые сильные эмоции и переживания, даже положительные, "раскачивают" нервную систему, выводя ее из равновесия.
Здесь я предвижу закономерное возражение:
"Но ведь если мы становимся более чувствительными к тонким приятным ощущениям и эмоциям, то, должно быть, мы более остро чувствуем боль?"
И да, и нет.
Да, потому что мы становимся ближе к боли и страданию. Мы не стремимся прятаться от каждого эпизода неприятных чувств.
Нет, потому что, во-первых, растет наша способность эту боль принимать. Позволять ей быть. Давать ей место внутри. В итоге мы ее переживаем легче.
Кстати говоря, лично по моему опыту, положительные эмоции также намного приятнее переживать в состоянии осознанности. Тогда они становятся пусть менее "амплитудными", зато более многогранными, непрерывными (они не прерываются страхом "а вдруг у меня это отнимут") спокойными и, как следствие, продолжительными.
Во-вторых, меняется наше отношение к негативным эмоциям. Как писал Валера Веряскин в своей замечательной статье, мы переходим из позиции "жертвы" в позицию "исследователя".
Вместо того, чтобы бежать от этих эмоций, мы начинаем их исследовать:
"А что если побыть с этим состоянием скуки?"
"Что если попытаться усилить страх вместо того, чтобы ему сопротивляться?"
И благодаря этому подходу мы приходим к пониманию того, что негативные эмоции тоже могут быть интересными, только это надо увидеть. В скуке может быть своя интрига, в паническом страхе - свой азарт.
Я помню, я как-то гулял по улице, когда уже которую неделю в Москве стояла серая, дождливая погода, на которую не жаловался только ленивый. И я прямо пытался пропитаться этим унынием, этим мрачным сплином, дать пространство для него внутри. И это был очень интересный опыт. В этом было что-то поэтическое, что-то интересное. Какое-то новое, измененное состояние сознания.
Можно даже не пить и ничего не употреблять. Зачем?
На этом я заканчиваю эту часть статьи. Я старался всячески экспериментировать с объемом статей. Пытался писать короче - длиннее. Сейчас я чувствую себя так, что наиболее комфортным для меня и для читателей форматом работы будет такой, при котором я не буду себя сильно ограничивать в объеме.
Если статья написано "сжато" и лаконично, то она выходит у меня какой-то сухой. В общем, краткость не мой талант.
Поэтому я буду лучше делить свои статьи на части. Так я их смогу чаще выпускать. Да и вам не придется каждый раз читать целый толмуд.
С новой частью статьи постараюсь не затягивать.
И в следующей части я расскажу о таких навыках медитации как чувствительность к ценностям, моральная чувствительность, способность к инсайтам, навык отпускать контроль
.
Если вы знаете еще какие-то навыки медитации, о которых я не написал в этой и прошлой статье, буду рад обсудить это вместе с вами в комментариях!
Как медитация изменила мою жизнь и какие проблемы подтолкнули меня к практике (интервью со мной)
Рекомендую послушать интервью, которое взял у меня Валерий Веряскин, автор замечательного сайта «Будда в Городе». В интервью я рассказываю о том, как я начал медитировать, какие проблемы привели меня к медитации. Очень много говорю о панических атаках и о своем опыте преодоления тревоги и ПА. Это интервью очень сильно перекликается с тематикой этой статьи.
Послушать подкаст можно здесь. Он так и называется: Радио Осознанность - Перов и Веряскин
